الصفحه ١٣٩ : الرحمن لا يتخصصون من هذه المدحة بما خرج عنه
__________________
(١) سورة الفتح ٤٨ : ٢٩.
(٢) في
الصفحه ١٤٨ : ذلك
من تعمد أو خطإ أو شبهة أو اجتهاد أو عناد وهذا ما لا سبيل لهم إلى دفعه وهو مبطل
لتعلقهم بالآية ودفع
الصفحه ١٥٣ : بأن الله تعالى قد وعد جماعتهم الحسنى فكيف يختص بذلك من سميتموه لو لا
العصبية والعناد
فصل
ثم يقال
الصفحه ١٥٤ :
وذلك أنه لا خلاف
بين الأمة أن أبا سفيان أسلم قبل الفتح بأيام وجعل رسول الله
صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٦٩ : لو وقع وإن كان المعلوم أنه غير واقع أبدا
للعصمة بدليل العقل الذي لا يقع فيه اشتراط
الصفحه ١٧٩ :
يقول (أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ
لَكُمْ)
(٢).
فلو لا أنه كان
مستحقا للعقاب لما جعل المغفرة
الصفحه ١٨٣ : وهو
مما لا محيص لهم عنه والحمد لله
__________________
(١) في ب ، ح : لهم.
الصفحه ١٨٥ : ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ
هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنا
فَأَنْزَلَ
الصفحه ١٩٠ :
لا ينهى عن طاعات
ربه ولا يؤخر عن قربه.
__________________
(١) في ب ، ح ، م
: اختلفت
الصفحه ١٩١ : بينهما قسما ثالثا وهو المباح لزمه فيه ما لزم في الطاعة إذ كان رسول الله
صلىاللهعليهوآله
لا يحظر ما
الصفحه ١٩٢ : تلك الحال على ما ذكرناه عن خروجه من ولاية الله
تعالى وارتكابه لما أوجب في العدل والحكمة الكرامة
الصفحه ٢٠٧ : لما حال بينه وبين تمامها ولا رجع باللوم على غيره فيها وهذا ما لا
خفاء به على ذوي الأبصار.
وفي هذه
الصفحه ٢١٤ : .
وإذا ثبت أن الله
عدل كريم لا ينوه بذكر اليسير من طاعاته ويخفي الكثير ولا يمدح الصغير ويهمل
الكبير ففي
الصفحه ٢١٦ :
فصل
مع أنا لا نجدهم
يحيلون على وجه فيما يذكرونه من إنفاق أبي بكر إلا على ما ادعوه من ابتياعه
الصفحه ٢٢٣ : تعالى لا يكلف عباده
المحال ولا يشرع ذلك منه صلىاللهعليهوآله
وإذا بطل وجوب الاقتداء بهما في العموم لما