الصفحه ٧٣ : بن عفان عند حصر القوم له وتيقنه
بهلاكه دليل على أن القوم لم يعرفوا من رسول الله
صلىاللهعليهوآله
ما
الصفحه ٩٢ :
جميعهم على ما
وصفوه بالاعتبار الذي ذكروه وهو ضلال عن المراد
(١). وخطأ ظاهر الفساد من وجوه لا تخفى
الصفحه ١٥٧ : للقوم
من معاني الفضل ما يوجب لهم الوعد (٢)
بالحسنى على ما
نطق به القرآن ولا اتفق لهم الجمع بين الإنفاق
الصفحه ٩٧ :
القطع والثبات أم
بظاهر الآية ودليلها على ما قدمت من الاعتبار أم بغير ذلك من ضروب الاستدلال؟
فإن
الصفحه ٩٤ : كان الأمر
على ما وصفناه ثبت أن المراد بالآية من الاستخلاف ما ذكرناه ولم يتضمن ذلك الإمامة
وخلافة
الصفحه ٩٥ : أصحاب النبي
صلىاللهعليهوآله
على ما اختصوا به
من الصفات في عبادتهم لله تعالى على الخوف والأذى
الصفحه ٢٠٠ : ادعوه في العريش وكانت المشورة بعده من أوضح البرهان على نقص
الرجلين دون فضلهما على ما قدمناه
الصفحه ١٤١ : الأقسام.
قيل
لهم : فدلوا على
أئمتكم وأصحابكم ومن تسمون من أوليائكم أنهم كانوا في باطنهم على مثل ما
الصفحه ١٦٥ : القول به دون ما سواه إذ
كان واردا من طريقين ومصطلحا عليه من طائفتين مختلفتين ومتفقا
عليه من (٣)
الخصمين
الصفحه ١٨٢ : بذلك عن تكلف ما
قدمناه إلا أنا قد تطوعنا على القوم بتسليم ما ادعوه وأوضحنا لهم عن بطلان ما
تعلقوا به
الصفحه ١٨٣ :
أحد من أهل
الأديان وكابروا دلائل العقول وبرهان السمع ودفعوا الأخبار.
وقيل
لهم : دلوا على صحة
ما
الصفحه ١٢٨ : أمير المؤمنين عليهالسلام
على ما وصفناه.
دليل
آخر : ويدل أيضا على
ذلك ما تواترت به الأخبار من قول
الصفحه ٣٥ : صلىاللهعليهوآله على إمامته من بعده على الفور دون من قام ذلك المقام ممن يعتقد الجمهور في
فعله الصواب.
ثانيها : عن
الصفحه ١٥٩ :
بالحسنى في الآية
على ما ادعيتموه للجماعة وهل عصمهما ذلك من خلاف أمير المؤمنين
عليهالسلام
وحربه
الصفحه ٧٩ :
فأما أصحابك فهم
الطبقة الثانية ممن ذكرناه والوعد إنما حصل للمتقدمين في الإيمان دونهم على ما
بيناه