البحث في الإفصاح في الإمامة
٥١/١ الصفحه ٧٤ : يوجب العلم واليقين.
فإن كان ما وقع من
الفريقين صوابا مع ما ذكرناه لم ينكر أن يعتقد أمير المؤمنين
الصفحه ٧٨ : حجة توجب العلم واليقين فلا معنى
للتعلق بظاهر الآية فيه مع أن الوعد من الله تعالى بالرضوان إنما توجه
الصفحه ٢٣٠ :
يظهر على حد يوجب علم اليقين والاضطرار ويزيل الريب فيه حتى لا يختلف في صحته
اثنان لأن جميع الدواعي إلى
الصفحه ٢٣٢ :
إلى الإسلام والجهاد
بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوآله
والعلم بالدين والإنفاق في سبيل الله جل
الصفحه ١٦٤ : علم فقد غوى والذي ادعيتموه من نزول هذه الآية في أبي
بكر على الخصوص فهذا راجع إلى الظن والعمل
عليه غير
الصفحه ١٧٢ : إلى صحابي معروف ولا إمام من
أهل العلم موصوف وهذا بين لمن تدبره
فصل
مع أنه لو كانت
الآية نازلة في
الصفحه ١٧٦ : ما ادعوه في التفسير ولا ينفع خصومنا على ما بيناه ممن
يوجب اليقين على أن الآثار الصحيحة والروايات
الصفحه ١٩٨ : وتدبيرهما الأمر معه أقلتم ذلك ظنا أو حدسا أم قلتموه
واعتمدتم فيه على اليقين؟
فإن زعموا أنهم
قالوا ذلك
الصفحه ٧١ : المعاصي
والشبهات فأين وجه الحجة لهم فيما اعتمدوه لو لا ضعف الرأي واليقين.؟!
فأما ما ادعوه على
النبي
الصفحه ٧٧ :
وأنهم دفعوه
بالتقدم عليه عن حق وجب له على اليقين وهل هذا إلا متناقض.؟!
قيل له : إن الله
سبحانه لا يعد
الصفحه ١٣٣ : ورأفته بالمؤمنين
ورحمته للصالحين.
ولا يمكن أحدا
ادعاؤه لأبي بكر إلا بالعصبية أو الظن دون اليقين لأنه لم
الصفحه ١٧٧ : ما لزمه
الإقرار به على اليقين للإجماع على أن ذلك غير عاصم من الضلال ولا مانع من مقارفة
الآثام فأين
الصفحه ٢٢٦ : عليهالسلام كل ما يفيد المدحة لهم في الدين ولم يجب باشتهاره ثبوت
إمامتهم على اليقين.
ثم يقال للمعتزلة
الصفحه ٢٣٣ : ولا جرحوا في الحرب كافرا ولا نازلوا من القوم
إنسانا فالريب في هذا الباب معدوم والعلم بما ذكرناه حاصل
الصفحه ٢١٣ :
بعده في خروجه إلى
الشام من الأموال وما كان انتقل إليه من زوجته خديجة بنت خويلد.
وقد علم جميع أهل