الصفحه ١٢٥ :
أمير المؤمنين
عليهالسلام
عنهم فقال إخواننا
بغوا علينا)) (١). لم ينف عنهم
الإيمان ولا حكم عليهم
الصفحه ١٣٤ : من
الأوصاف على ضد ما أوجبه الله تعالى في حكمه لمن أخبر عن الانتقام به من المرتدين.
ثم صرح تعالى
الصفحه ١٣٩ : من البيان وذلك مانع من الحكم عليهم بالخطإ والعصيان
(٢)؟!
قيل
لهم : إن أول ما نقول
في هذا الباب أن
الصفحه ١٤٥ : بعضها وخروج القوم من البعض بما ذكرناه
(٢) مما لا يمكن دفعه إلا بالعناد ووجوب الحكم
عليهم بالذم بما
الصفحه ١٦٦ : النبي
صلىاللهعليهوآله
وحده دون غيره من
سائر الناس.
فروى علي بن الحكم
عن أبي هريرة قال بينا هو يطوف
الصفحه ١٨٨ : رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَداً) (١)
فوصف أحدهما
بالإيمان والآخر بالكفر والطغيان وحكم لكل واحد
الصفحه ١٩٢ : تلك الحال على ما ذكرناه عن خروجه من ولاية الله
تعالى وارتكابه لما أوجب في العدل والحكمة الكرامة
الصفحه ١٩٣ : القتال ما أوجب في الحكمة والدين والتدبير ـ
الصفحه ١٩٤ : على منازل القاعدين ولا أدخلهما في حكم المفضولين بما نطق به الذكر الحكيم
حيث يقول سبحانه (لا يَسْتَوِي
الصفحه ١٩٨ : إلى أحد من أمته لما تقتضيه الحكمة في
تولى حراسته وتهدئته وغناه بذلك عمن أحوجه الله سبحانه إليه من جميع
الصفحه ٢٠٣ : كان آخر أفعال رسول الله
صلىاللهعليهوآله
جار حكمها على
التأبيد وإقامة الشريعة وعدم
الصفحه ٢٣٧ : الأحرار واستعبد الأوضاع الأشراف وحكم
الجهال على العلماء.
__________________
(١) في أ : فشكوا بدل
الصفحه ٢٣٨ : الناقص الكامل من
الحكم المعكوس
__________________
(١) سورة الفرقان ٢٥
: ٣١.
(٢) سورة الانعام
الصفحه ٢٥٨ : .
إبراهيم بن الحكم : ١٦٥.
إبراهيم بن سيّار النظّام ، إمام
المعزلة وشيخها : ٤٧.
الصفحه ٢٦١ : الحكم : ١٦٦.
عمّار بن ياسر : ١٢٦.٩٩.٧٨.٤٨.٤٠.
١٤٣.١٣١.
عمر بن الخطاب : ٣٩ ـ ٤١ ـ ٤٣ ـ ٤٨ ـ ٦٥