الصفحه ١٨١ : وصفناه لم ينكر وصف أبي بكر بالسعة عند إضافة حاله إلى مسطح وأنظاره من
المضطرين بالفقر ومن لا معيشة له ولا
الصفحه ١٩٦ : وخلصاءه من أهل الإيمان (١).
فكان
عليهالسلام
يقدم كل من عظمت
منزلته عنده للجهاد معرضا له بذلك إلى أجل
الصفحه ٢٢٢ : الاقتداء بهما يوجب صواب الفاعل له عند الله تعالى وأن علمه في ذلك واقع موقع
الرضا فلو لم يكونا معصومين من
الصفحه ٢٣٠ :
معروفا عند أهل
زمانهما كما ذكرتموه لوجب أن تأتي به الأخبار وترويه نقلة السير والآثار بل وجب أن
الصفحه ١١ : فِي اللّٰهِ مِنْ بَعْدِ
مٰا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دٰاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعليهمْ
غَضَبٌ
الصفحه ١٣ : العابدين محمّد حسن الارموي ، النزيل عند سيّده ومولاه
أمير المؤمنين علي في مشهد الغري ، على مشرّفه آلاف
الصفحه ١٦ :
٦ ـ التعليق المقتضب عند الضرورة.
ومن ثمّ تأتي
مرحلة ترتيب هوامش الكتاب وفقا للمعلومات والملاحظات
الصفحه ٢٧ : حاله أوجب له ذلك عند الله تعالى ليزكي أعماله فأوجب على الداعي إليه بما
يكشف عن مستحقه النص عليه دون ما
الصفحه ٢٩ : منهم والمطالبة لهم في أخذ مالهم والارتفاع إليهم في الفصل عند
الاختلاف والرجوع إليهم في حال الاضطرار
الصفحه ٣٢ : واستخلفه في أهله واستكفاه أمرهم عند خروجه إلى
تبوك قبل وفاته واختصه لإيداع أسراره وكتب عهوده وقيامه مقامه
الصفحه ٣٤ :
معه وقد ثبت أن أحب
الخلق إلى الله تعالى أفضلهم عنده إذ كانت محبته منبئة عن الثواب دون الهوى وميل
الصفحه ٣٥ : الدلالة على أن أمير المؤمنين
عليهالسلام الأفضل عند الله تعالى من الجميع وإن كان أفضل منهم في
ظاهر الحال
الصفحه ٣٨ : العلماء
واجتماع المختلفين على التسليم عند السلام
ة من العصبية وحال
السكون عن المماراة (٣)
والمجادلة ونقل
الصفحه ٤٣ : ألا ترى إلى اجتماع الأمة على متاركة معاوية
بن أبي سفيان حين ظهر أمره عند مهادنة الحسن بن علي بن أبي
الصفحه ٤٦ : .
(٤) الكظة : شئ يعتري
الانسان عند الامتلاء من الطعام ، والمراد استئثار الظالم بالحقوق. " الصحاح
ـ كظظ