البحث في الإفصاح في الإمامة
١٧/١ الصفحه ٢٦٣ : .
هند : ١٨٩.
هود عليهالسلام : ١٢٧.
الوليد بن سريع : ٢٢٠.
الوليد بن عقبة بن أبي معيط : ١٤٠.١٠٥
الصفحه ٢٨١ : هـ.
١٠٣
ـ كنز العمال في سنن الأقوال والأفقال :
لعلاء الدين علي المتي بن حسام الهندي (ت
٩٧٥ هـ
الصفحه ٢٨٢ : المعارف ـ حيدر آباد ـ الهند ـ ١٣٣٣
هـ.
الصفحه ٨٦ :
وأوضح وأقرب طريقا
وذلك أن الله تعالى ذكر المبايعين (١)
وخصص من توجه إليه
الرضا من جملتهم بعلامات
الصفحه ٨٨ : وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (١).
فتوعد على الفرار
بالغضب والنار كما وعد على الوفاء بالرضا
الصفحه ٨٥ : عنه من رضا الله تعالى وما ضمنته آية السابقين بالشرط على ما ذكرتم
والتخصيص الذي وصفتم ولما اعتمدتموه من
الصفحه ٨٧ : يصح اجتماع الرضا والمسألة والعقاب لشخص واحد فدل
ذلك على خصوص الرضا ووجب إلحاقه في الحكم بمن لا يتوجه
الصفحه ٣٣ : الشرائع : ٢٢٢
، أمالي الصدوق : ١٤٦/٧ ، عيون أخبار الرضا عليهالسلام
١٠ : ٢/٢٣. سنن الترمذي ٦٤١ : ٥/٣٧٣١
الصفحه ٤٧ : )). (١)
فكيف يصح اجتماع
الأمة على دفع المستحق عن حقه والرضا بخلاف الصواب وذلك ضلال بلا اختلاف.
قيل
له : أول
الصفحه ٢٧٣ : :
لأبي عبدالله الحسين بن الحكم مسلم
الحبري الكوفي (ت ٢٨٦ هـ) ـ تحقيق الحجّة السيّد محمد رضا الحسيني
الصفحه ٢٨٦ :
عدم إجماع الأّمة علي
الرضا بإمامة إبي بكر...................................... ٤٧
إيراد الروايات
الصفحه ٤٥ : لهم على
الطوع والإيثار وربما اتفق للظالم المتغلب والناقص الغبي الجاهل من الجماعة الرضا
به والاتباع
الصفحه ٨١ : بِإِحْسانٍ) (١).
فلو كان في
السابقين الأولين من يقع منه غير الحسن الجميل لما أطلق الرضا عنهم في الذكر ذلك
الصفحه ١٢٩ : الرضا عليهالسلام
٢ : ٤٧ / ١٨٣ و ٥٩ /
٢٢٧
، مشكل الآثار ٢ : ٣٠٧ ، مسند أحمد ١ : ٨٨ و ٤ : ٣٧٠ ، أخبار
الصفحه ٢٢٢ : الاقتداء بهما يوجب صواب الفاعل له عند الله تعالى وأن علمه في ذلك واقع موقع
الرضا فلو لم يكونا معصومين من
