الصفحه ٢٤٢ : البلدان ٤ : ٣٦ ، والابيات لابي
دهبل الجمحي.
(٣) في ح نسخة بدل
وفي المصدرين : غيرهم.
(٤) في شرح
الصفحه ٢٧٦ : موسي الشبيري الزنجاني ـ مؤسسة النشر
الإسلامي ـ قم المقدّسة ـ ١٤٠٧ هـ.
٥٩
ـ الرواشح السماوية في شرح
الصفحه ١٢٦ : إكفار عثمان
والطالبين بدمه وأهل النهروان أظهر من أن يحتاج فيه إلى شرح وبيان وعنه أخذت
الخوارج مذهبها
الصفحه ٣٠ : فيه
إلا بالشرح لوجهه والبيان. (١)
قيل
له : ليس فيما
حكيناه من الإجماع (٢)
اختلاف ظاهر ولا
باطن فإن
الصفحه ٢٢١ :
بصره شييئا ، وهو في كل ذلك يحدق النظر كأنه يقوم سهما. " لسان العرب ـ خوص ٧
: ٣١ ".
(٢) شرح نهج
الصفحه ٩٩ : فإن
الشيعة تذكر أنه لم يكن خائفا في حياة النبي
صلىاللهعليهوآله
لأسباب نحن أغنياء
عن شرحها وأنتم
الصفحه ١٨٢ : طويلا وشرح
جوابه أمرا بينا.
فإذا ثبت مذهبهم
في ذلك سقط السؤال من أصله ولم يكن لأبي بكر فيه ذكر واستغني
الصفحه ٣٥ :
إماما بالتنزيل الذي
رسمناه وقد استقصينا القول في أعيان هذه المسائل على التفصيل والشرح والبيان في
الصفحه ٥٢ : شرحها وأمرها في الكتب عند أصحاب الحديث أشهر من أن يحتاج فيه إلى
برهان على أن كتاب الله عزوجل شاهد بما
الصفحه ١٦٩ :
صغيرة ولا كبيرة
على خطإ ولا عمد فكيف يصح أن الآية مع ما وصفناه فيه؟!
جواب
قيل لهم لسنا نقول
في
الصفحه ٢٣٨ : هذا المعنى وتعداد من حصل له وشرح الأمر فيه لطال الخطاب وفي الجملة أن
الأغلب في حصول الدنيا لأهلها
الصفحه ١٥ : القارئ تقبّله ، ويضيف
عليه جمالية في الإخراج.
٣ ـ ضبط بعض
الكلمات الصعبة والأعلام.
٤ ـ شرح المفردات
الصفحه ١٧٢ :
من خلا من أهل
الكفر والطغيان ومن حمله على الخصوص فقد صرفه عن الحقيقة إلى المجاز ولم يقنع منه
فيه
الصفحه ٢٨٤ : ز
١٢٥
ـ النهاية في غريب الحديث :
لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن
محمد الجزري المعروف بإبن الأثير
الصفحه ٢٧٧ :
ـ السيرة الحلبية ، أو إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون :
لعلي بن برهان الدين الحلبي (١٩٧٥ ـ ١٠٤٤
هـ