الصفحه ١٥٢ :
فصل
فيقال لهم إنكم
بنيتم كلامكم في تأويل هذه الآية وصرف الوعد فيها إلى أئمتكم على دعويين
الصفحه ١٦٨ :
فصل
وقد زعم جمهور
متكلمي العامة وفقهائهم أن الآية عامة في جميع المصدقين برسول الله
الصفحه ١٧١ :
مسألة أخرى
فإن قالوا فما
عندكم في قوله تعالى (فَأَمَّا مَنْ أَعْطى
وَاتَّقى وَصَدَّقَ
الصفحه ١٨٧ : بوكيله أحيانا ولا يأنس برئيسه كما يأنس بزوجته أكثر من أنسه بوالدته ويأنس
إلى الأجنبي فيما لا يأنس فيه إلى
الصفحه ٢٠٣ :
في الصلاة منقوص
مفضول بل فاسق فاجر مرذول بما تضمنه لفظ الخبر ومعناه وإذا كان الأمر على ما
ذكرناه
الصفحه ٢١٣ :
بعده في خروجه إلى
الشام من الأموال وما كان انتقل إليه من زوجته خديجة بنت خويلد.
وقد علم جميع أهل
الصفحه ٢٢٠ : ولعترته ولم يزل يتقرب إلى بني أمية بتوليد الأخبار الكاذبة في أبي
بكر وعمر والطعن في أمير المؤمنين
الصفحه ٢٢٣ :
فصل
آخر
مع أن التباين بين أبي بكر وعمر في كثير
من الأحكام يمنع من فرض الاقتداء بهما على كل حال
الصفحه ١٢ :
أحفظ منه إلاّ
عبارات فارغة داخلة في باب الهذيان» (١).
وقد ضمّنه مؤلّفه
منتخبا من كتابه (المسألة
الصفحه ٢٥ : محمد وآله.
أما بعد :
فإني بمشيئة الله وتوفيقه مثبت في هذا
الكتاب جملا من القول في الإمامة يستغنى
الصفحه ٣٩ : والخلاف
عليه في مستحقه وليس ذلك بمستحيل ممن ارتفعت عنه العصمة وإن كان
في ظاهر الأمر على أحسن الصفات.
فإن
الصفحه ٧٣ : .
وبعد فكيف ذهب عن
عثمان بن عفان الاحتجاج بهذا الخبر إن كان حقا على حاصريه في يوم الدار وما الذي
منعه من
الصفحه ٧٤ :
المؤمنين
عليهالسلام
وبين طلحة والزبير
من المباينة في الدين والتخطئة من بعضهم لبعض والتضليل والحرب
الصفحه ٧٩ :
فأما أصحابك فهم
الطبقة الثانية ممن ذكرناه والوعد إنما حصل للمتقدمين في الإيمان دونهم على ما
بيناه
الصفحه ٩٢ : الحق عند الله بل الخلاف في ذلك ظاهر
بينهم وبين خصومهم والمدافعة عن الأدلة على ذلك موجودة كالعيان