الصفحه ٣٠ :
(٤) والمعتزلة متفقون على إمامته
عليهالسلام
بعد عثمان وأنه
__________________
(١) في ب ، م : والمقال
الصفحه ٦٨ :
تعالى (إِذْ
تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ)
(١) الآية.
وكذلك كانت حاله
يوم حنين بلا
الصفحه ١٨٠ :
وصارت وبالا
عليه حسب ما ذكرناه
فصل
فأما ادعاؤهم أن
الله تعالى شهد لأبي بكر بأنه من أهل الفضل
الصفحه ٢٨١ : معرفة الأئمة :
للعلامة أبي الحسن علي بن عيسي بن أبي
الفتح الأربُلي ـ تحقيق السيد هاشم الرسولي ـ مكتبة
الصفحه ٢٧٥ :
ـ بيروت ـ الطبعة
الأولي ـ سنة ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
٤٩
ـ الخصال :
للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن
الصفحه ١٦٥ : هذه
الآية نزلت في علي بن أبي طالب عليهالسلام على الخصوص وإن جرى حكمها في حمزة وجعفر وأمثالهما من
الصفحه ٢٠٧ : كل واحدة
منهما المنزلة بصلاة أبيها بالناس ولو كان هو
صلىاللهعليهوآله
تقدم بالأمر لأبي
بكر بالصلاة
الصفحه ١٤١ :
في الزمان أم في
الصقع والمكان أم في ظاهر الإسلام أم في ظاهره وباطنه على كل حال أم الوصف به
علامة
الصفحه ٢١٢ :
خويلد رضي الله عنها ولم يكن لأبي بكر في ذلك حظ ولا نصيب على كل حال.
وذلك أن الله
تعالى آوى يتمه بجده
الصفحه ٢٩ : الرحيم
سبحانه ثبت أنه فرض معرفة الأئمة ودل على أعيانهم بلا ارتياب.
فإن
قال : فخبروني الآن
من كان الإمام
الصفحه ٨١ : الكلام العصمة من الذنوب ورفعت عنهم جواز الخطاء
وما يلحقهم به من العيوب والأمة مجمعة على خلاف ذلك لمن زعمت
الصفحه ٢٥٨ : .
فاطمة الزهرا سيّدة النساء العالمين عليها
السلام : ١٣٤.
الحسن بن علي بن أبي طالب عليهالسلام
: ٤٣ ـ ٤٨
الصفحه ٢٢٦ : استفاض من
أوصاف ملوك بني العباس ما يقتضي جليل المدحة كما شاع وانتشر لمنازعيهم في الإمامة
الطالبيين مثل
الصفحه ٢٨٣ : آل أبي طالب :
لأبي جعفر محمد بن علي بن شهر آشوب
السّروي المازندراني (ت ٥٨٨ هـ) ـ دار الأضواء
الصفحه ٢٤٣ :
وأنا بمشيته وعونه
تعالى أفرد فيما تعتمده الشيعة في إمامة أمير المؤمنين
عليهالسلام
من آيات القرآن