الصفحه ١٠٨ : أبا بكر وعمر لأن أبا بكر
(١) دعاهم إلى قتال المرتدين وكانوا أولي بأس شديد على الحال المعروفة
ثم دعاهم
الصفحه ١٧٢ : أبي بكر على ما ادعاه الخصوم لوجب ظهورها فيه على حد يدفع
(٢) الشبهة والشكوك ويحصل معه اليقين بسبب ذلك
الصفحه ٢٥٧ : بكر لن أبي قحافة.
٢٠٨
ما بال أقوام يقولون : إنّ رحم رسول
الله با تنفع يو القيامة؟! بلي
الصفحه ٢٧١ :
٨
ـ الإصابة في تمييز الصحابة :
لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن
حجر العسقلاني الشافعي (٧٧٣
الصفحه ١٥٢ : : فهي قولكم إن أبا بكر وعمر قد أنفقا قبل الفتح وهذا ما لا حجة فيه بخبر
صادق ولا كتاب ولا عليه من الأمة
الصفحه ١٣٦ : وصفناه ولم يجر لأبي بكر وعمر في حياة النبي
صلىاللهعليهوآله
ما ذكرناه فقد صح
أن المراد بمن ذكرناه أمير
الصفحه ١٩٨ : : خبرونا
عن حبس رسول الله صلىاللهعليهوآله
أبا بكر وعمر عن
القتال في يوم بدر لحاجة إلى مشورتهما عليه
الصفحه ٢٢٤ : قدمناه من
التوكيد في الحجة عليهما
فقال : ((اقتدوا
باللذين من بعدي أبا بكر وعمر)) وكانا هما المناديين
الصفحه ٢٨٧ : واصحابه الجنّة وردّه ١٥١
ردّ من زعم أنّ الآية
قاضية بفضل أبي بكر علي أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٢٠٣ : بطل ما اعتمدوه من فضل أبي بكر في الصلاة
فصل
ثم
يقال لهم : قد اختلف
المسلمون في تقديم النبي
الصفحه ٢٠٥ :
وروى إبراهيم عن
الأسود عن عائشة في حديث في الصلاة أن النبي
صلىاللهعليهوآله
صلى عن يسار أبي
بكر
الصفحه ٢١٦ :
فصل
مع أنا لا نجدهم
يحيلون على وجه فيما يذكرونه من إنفاق أبي بكر إلا على ما ادعوه من ابتياعه
الصفحه ٢٠٩ : من إنفاق أبي بكر ما يدل المتأمل له على بطلان مقال أهل الخلاف
وإن كنا لم نبسط الكلام في معناه بعد فإن
الصفحه ٢٦٠ : .
عائشة بن أبي بكر : ٢٢١ ,٢١٦,٢١٥,٢٠٨,٢٠٢,١٧٩,١٧٥,٦٠
العباس بن عبد المطلب : ٢٢٩,٥٨,٤٨,٣٦.
عبد الرحمن
الصفحه ٢١٧ : غيرها)) (٢)
وهذا يدل على
بطلان حديثها في مدح أبي بكر بالمواساة ويوجب تخصيصها بذلك دونه ويوضح عن بطلان