الصفحه ١٩٩ :
ثم
يقال لهم : أما العريش
فكان من رأى الأنصار بلا اختلاف ولم يكن لأبي بكر وعمر وغيرهما من المهاجرين
الصفحه ٢٢٥ :
سؤال
فإن
قالوا : فإنا نجد الأمة
قد وصفت أبا بكر بالصديق ونعتت عمر بالفاروق ووسمت عثمان بذي
الصفحه ١١٨ : عن الدين وبغوا على الإمام فقاتلهم بقوله تعالى (وَإِنْ
طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا
الصفحه ٢٢٩ :
سؤال
فإن قالوا ما
أنكرتم أن يكون العقد لأبي بكر وعمر الإمامة وتقدمهما على الكافة في الرئاسة
الصفحه ٨٤ : على
الإمامة حتى غلبهم المهاجرون على الأمر فلم يزل مخالفا لأبي بكر وعمر ممتنعا عن
بيعتهما في أهل بيته
الصفحه ٦٧ : عزوجل والتعمد لمعصية الله وإيثار عاجل الدنيا على ثواب الله
تعالى حتى وقع من ذلك ما أبان الله به عن
الصفحه ٣٦ :
من الأحوال لما يعرف من مذاهب شيعة علي
بن أبي طالب عليهالسلام
والعباس في أبي بكر وتقدمه في ذلك
الصفحه ١٥٨ : في أمر أبي بكر بما تدعونه من الإنفاق وفي عثمان ما كان منه من النفقة
في تبوك وفي طلحة والزبير وسعيد
الصفحه ٨٥ : القوم من الرضا والغفران والإجماع منعقد على أن أبا بكر وعمر
(٢) وطلحة والزبير وسعدا وسعيدا قد بايعوا تحت
الصفحه ١٦١ :
وصدقته على
المسكين واليتيم والأسير في (هَلْ أَتى عَلَى
الْإِنْسانِ)
(١).
وليس يثبت لأبي
بكر
الصفحه ٢٣٢ : الثبت في الحديث.
فروى سالم بن أبي
الجعد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص أنه قال لأبيه سعد كان أبو بكر أولكم
الصفحه ١٢١ : بالعناد وحكم على مانعي أبي
بكر الزكاة بالشبهة والغلط في التأويل وهذا أولى بالحق والصواب لأن أهل اليمامة لم
الصفحه ٢٢٧ :
يكون الشائع لأبي بكر وعمر مما ذكرتموه لا يجب لهما به حق في الدين وهذا مما لا
فرق لهم فيه
فصل
ثم
الصفحه ٢٠٤ :
صلىاللهعليهوآله
إماما للجماعة مع
أبي بكر على الاشتراك في إمامتهم وكان ذلك آخر أعماله في الصلاة فيجب أن يكون سنة
الصفحه ٢٠٦ :
الإمام إماما
ليؤتم به فإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين)) (١)
يبطل أيضا حديث
صلاة أبي بكر ويدل على