الصفحه ١٥١ : ) (١).
فزعموا بجهلهم أن
هذه الآية دالة على أن أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعدا وسعيدا وعبد
الرحمن وأبا
الصفحه ١٥٥ : تغني عن الإطالة بذكره في هذا الكتاب وحسب عمرو بن العاص
في فضله على أبي بكر وعمر تأمير رسول الله
الصفحه ٢٨٦ :
فصل :
إدعاء إمامة أبي بكر وعمر
من آية (قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ
الْأَعْرَابِ)
وردّه
الصفحه ٢٠٢ : العاص
على أبي بكر وعمر وجماعة من المهاجرين والأنصار وكان يؤمهم طول زمان إمارته في
الصلاة عليهم ولم يدل
الصفحه ١١٧ : لأحدهما رجحان على صاحبه في البرهان لكانت المكافأة مسقطة لما حكموا به من
تخصيص أبي بكر وعمر بدلالة الآية
الصفحه ١٠٧ : من آي أخر على ما يدعونه من
إمامة أبي بكر وعمر لأسمع ما عندكم فيه فإن أمره قد اشتبه علي ولست أجد محيصا
الصفحه ١٩٣ :
مسألة أخرى
فإن
قالوا : إن الأمة مجمعة
على أن رسول الله صلىاللهعليهوآله
خص أبا بكر وعمر
يوم
الصفحه ٢٢٢ : صلىاللهعليهوآله
لأوجب عصمة أبي
بكر وعمر من الآثام وقضى لهما بالكمال ونفى السهو والغلط عنهما على كل حال وذلك أن
فرض
الصفحه ٢٢١ : ربعي بن حراش عند أصحاب الحديث من المعدودين في جملة الروافض المستهزءين على
أبي بكر وعمر وإضافته إليه مع
الصفحه ٢٥٥ :
اقتدوا باللذين من بعدي ، أبي بكر وعمر.
٢١٩
أقرأكم أبيّ ، وأعلمكم بالحلال
والحرام معاذ
الصفحه ٢٢٠ : ولعترته ولم يزل يتقرب إلى بني أمية بتوليد الأخبار الكاذبة في أبي
بكر وعمر والطعن في أمير المؤمنين
الصفحه ١١٦ : شذوا منهم على ما جاءت به الأخبار.
ولم يجر أمر أبي
بكر وعمر في الدعوة مجرى أمير المؤمنين
عليهالسلام
الصفحه ٢١٩ : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر)) (١)؟
أليس هذا نص منه
على إمامتهما وإيجاب على الأمة جميعا فرض
الصفحه ٢٢٣ :
فصل
آخر
مع أن التباين بين أبي بكر وعمر في كثير
من الأحكام يمنع من فرض الاقتداء بهما على كل حال
الصفحه ١٩٧ : طريقه وما يلحقه من الآفات في النظر ويحول بينه وبين الحق فيه من
الشبهات.
وإذا فسد القول
بفضل أبي بكر