الصفحه ٨٣ : والمجانين وإنما يدل استثناؤهم لفظا
(٤) على استثناء أهل
(٥) العقول.
فبم ينكر أن يكون
الشرط في السابقين مثل
الصفحه ١١٩ :
أولست تعلم أن
المتعلق بإيجاب الإسلام على أهل البصرة والشام
(١) والنهروان لا يلزمه بذلك إكفارهم ولا
الصفحه ٨٢ : .
على أن قوله تعالى
(وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)
(٢) ليس
الصفحه ٨٨ :
أوضح برهان بما
رتبناه؟!
ومما يدل على خصوص
الآية أيضا قوله تعالى (وَمَنْ يُوَلِّهِمْ
يَوْمَئِذٍ
الصفحه ٩١ :
نزلت فيهم بهذا
الضرب من الاعتبار وإلا فبينوا لنا الوجه في معناها إن لم يكن الأمر على ما
ذكرناه
الصفحه ١٨٣ :
أحد من أهل
الأديان وكابروا دلائل العقول وبرهان السمع ودفعوا الأخبار.
وقيل
لهم : دلوا على صحة
ما
الصفحه ١٤ :
النسخة الشريفة
ليومين خلتا (كذا) من شهر رمضان من شهور سنة ألف وثلاثمائة وخمسون (كذا) الهجرية
على
الصفحه ٦٠ : رميه
عنها وقتله بذلك ما كان ثم لم يزالوا يكذبون
عليه صلىاللهعليهوآله
في الأخبار حتى
بلغه ذلك
فقال
الصفحه ٩٥ :
التابعين ومفسري
القرآن (١).
فصل
على أن عموم الوعد
بالاستخلاف للمؤمنين الذين عملوا الصالحات من
الصفحه ١٠٠ :
الموعودين
بالاستخلاف على ما ذكرناه لو لا أنكم تخبطون فيما تذهبون إليه خبط عشواء
فصل
ويقال لهم
الصفحه ١٣٤ :
ألا ترى ما فعله
بفاطمة سيدة نساء العالمين عليهالسلام وما أدخله من الذل على ولدها وما صنع بشيعتها
الصفحه ١٦٩ :
صغيرة ولا كبيرة
على خطإ ولا عمد فكيف يصح أن الآية مع ما وصفناه فيه؟!
جواب
قيل لهم لسنا نقول
في
الصفحه ٧ : بعكبرا ـ وهي مدينة تقع في شمال بغداد على الضفة الشرقية لنهر دجلة ـ
سنة (٣٣٦) أو (٣٣٨) ه.
وتوفّي ببغداد
الصفحه ٤٤ :
علي عليهالسلام ولد رسول الله صلىاللهعليهوآله وحبيبه وقرة عينه ظلما وعدوانا وسبى أهله ونسا
الصفحه ٧٩ :
فأما أصحابك فهم
الطبقة الثانية ممن ذكرناه والوعد إنما حصل للمتقدمين في الإيمان دونهم على ما
بيناه