الصفحه ١٠ : في إمامة أئمتهم من تأويل القرآن والإجماع والعمد
لهم في الأخبار على ما يتّفقون عليه من الإجماع دون ما
الصفحه ٨٦ : نطق بها التنزيل ودل بذلك على أن أصحابك أيها الخصم
خارجون عن الرضا على التحقيق فقال جل اسمه (لَقَدْ
الصفحه ١٦٠ :
المؤمنين
عليهالسلام
فإن زعم أن أبا
بكر له إنفاق بالإجماع وقتال مع النبي صلىاللهعليهوآله وأن
الصفحه ١٣١ : اشتبه
على من مقالهم فيها ولكن كيف يمكنكم تأويل قوله تعالى (يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ
الصفحه ١٨٧ : الأقرب منه وتأتي
عليه الأحوال يرى أن التأنس ببعيره وفرسه أولى من التأنس بأخيه
وابن عمه كما يختار المسافر
الصفحه ٢٦٨ : .
البغاة : ١٢٣.
البكرية : ٣٥ ، ٣٧.
بنو اسرائيل : ١٠١.
بنو أميّة : ٤٤ ، ٤٨ ، ٩٩ ، ١٠٥ ، ١٣٠
، ٢١٠
الصفحه ٣٤ :
الطباع وإذا صح أنه أفضل خلق الله تعالى ثبت أنه كان الإمام لفساد تقدم المفضول
على الفاضل في النبوة
الصفحه ٣٣ :
لا نبي بعدي فحكم له بالفضل على الجماعة والنصرة والوزارة والخلافة في حياته وبعد
وفاته والإمامة له
الصفحه ٩٧ : على أنهم خلفاء الله تعالى والأئمة بعد رسوله
عليهالسلام
وجب على وفور هذه
العلة القطع بصحة إمامة كل من
الصفحه ٢٥٦ : إطلع علي أهل بدر ، فقال
: اعملوا ما شئتم ، فقد غفر لكم.
٤٩
إنمّا جعل الإمام إماماً
الصفحه ٣٨ :
الحديث ممن سميناه
وإن كان الموجود في أصولهم ـ من نقلهم (١)
ـ شاهدا عليهم بما ذكرناه على أننا لا
الصفحه ٩٦ : فيمن
عددناه دون الجميع وعلى هذا يعتمد متكلموهم.
قيل
له : أحلت في ذلك من
قبل أنك إنما أوجبت لأصحابك
الصفحه ٢٨ :
قيل
له : بل فرض لازم كأوكد فرائض الإسلام.
فإن
قال : فما الدليل على
ذلك وما الحجة فيه والبرهان
الصفحه ٢٣٥ :
حبا للدنيا وتأكد
طمعه فيها إلى أن سفك القوم دمه على الاستحلال له ورفع الحظر والتحريم.
ثم فأي زهد
الصفحه ٥٤ :
وسفكوا دمه على
استحلال وهم الذين نكثوا بيعة أمير المؤمنين
عليهالسلام
بعد العهود
والإيمان وحاربوه