الصفحه ٧٤ :
المؤمنين
عليهالسلام
وبين طلحة والزبير
من المباينة في الدين والتخطئة من بعضهم لبعض والتضليل والحرب
الصفحه ١٠٢ : إليهم عليهالسلام بما ذكرناه.
ويحقق
(٢) ذلك ما روي عن النبي
صلىاللهعليهوآله
على الاتفاق من
قوله لن
الصفحه ١٢٤ :
يخرجونهم بكفرهم
عن الملة ويرون (١)
الصلاة على
أمواتهم ودفنهم في مقابر المسلمين وموارثتهم ومنهم من
الصفحه ١٥٩ :
بالحسنى في الآية
على ما ادعيتموه للجماعة وهل عصمهما ذلك من خلاف أمير المؤمنين
عليهالسلام
وحربه
الصفحه ١٨٦ : عن سوء أفعاله بما نحن موضحون عن وجهه إن شاء الله تعالى.
وأما ما ادعيتموه
من أنس الله تعالى نبيه
الصفحه ٢٣٥ : العصبية ترين على القلوب؟!
فصل
وأما سؤالهم عن
علة تقديم الناس لهم مع ما ذكروه من أحوالهم في النزول عن
الصفحه ٢٣٩ :
المرذول لكنه غير
بدع عند أهل الضلال ولا عجب من اختيارهم فيما سلف من الأزمان والأحوال وأن تقديم
تيم
الصفحه ٣٤ : وخلافتها العامة في الأنام.
ومنها : قوله صلىاللهعليهوآله يوم خيبر ((لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله
الصفحه ٥٢ :
وقال
عليهالسلام
إن من أصحابي من
لا يراني بعد أن يفارقني)) (١).
في أحاديث من هذا
الجنس يطول
الصفحه ٦٥ :
فصل
فإن قال قائل لسنا
ندفع أنه قد كان في وقت رسول الله صلىاللهعليهوآله طوائف من أهل النفاق
الصفحه ٦٧ : والامتحان
(٢) وسنقفكم على حقيقة ذلك فيما نورده من الكلام إن شاء الله
تعالى.
فصل
وعلى أن الذي
تلوناه في
الصفحه ٧٠ :
وبعد : فإن العفو من الله سبحانه قد يكون عن العاجل من العقاب
وقد يكون عن الآجل من العذاب وقد يكون
الصفحه ٨٧ :
وتعريهما من
السكينة لانهزامها وفرارهما وخيبتهما من الفتح القريب لكونه على يد غيرهما وخرج من
سميت
الصفحه ٩٢ :
جميعهم على ما
وصفوه بالاعتبار الذي ذكروه وهو ضلال عن المراد
(١). وخطأ ظاهر الفساد من وجوه لا تخفى
الصفحه ٩٦ : فيمن
عددناه دون الجميع وعلى هذا يعتمد متكلموهم.
قيل
له : أحلت في ذلك من
قبل أنك إنما أوجبت لأصحابك