الصفحه ١١٣ : منهم والعصيان ولم يقطع بوقوع أحد الأمرين منهم على البيان.
وقال جل اسمه في
المخلفين الآخرين من
الصفحه ١٧٥ : قذف عائشة في جملة أهل الإفك امتنع من بره وقطع عنه
معروفه وآلى في الامتناع من صلته فأنزل الله تعالى
الصفحه ١٨٨ : أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ
ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً لكِنَّا هُوَ اللهُ
الصفحه ٢٥٣ :
(سَتُدْعَوْنَ
إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ
الصفحه ١٢٠ : القرآن فلحق
بالأول في الانقطاع ولم أحفظ منه إلا عبارات فارغة داخلة في باب الهذيان
فصل
على أنه يقال
الصفحه ٢٦٤ : لئن جارت أُمية واعتدت
أُجوّر
مجهول
٢٤٢
أجاء نبيّ الحق من آل
الصفحه ٢٧١ : (القرن
الثالث الهجري) ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ـ الطبعة الأولي ـ ١٤٠٨/١٩٨٨.
١٠
ـ الإعلام
الصفحه ٢٨٣ : ـ الطبعة الأولي ـ سنة ١٤٠٧ هـ
/ ١٩٨٧ م.
١١٥
ـ معجم البلدان :
لشهاب الدين ابي عبدالله ياقوت بن عبد
الله
الصفحه ٢٧٧ : إبراهيم ـ
دار إحياء الكتب العربية ـ عيسي البابي الحلبي وشركاء ـ مصر ـ الطبعة الأولي ـ سنة
١٣٧٨ هـ / ١٩٥٩ م.
الصفحه ٢٧٨ :
المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية ـ ايران ـ مطبعة الحيدري الطبعة الأولي ـ سنة
١٣٨٤ هـ.
٨١
ـ صِفَة الصَّفوة
الصفحه ١٨١ :
بالمنكر ما وصفناه
لما قدمناه وبيناه.
فيعلم أن ما تعلق
به المخالف فيما ادعاه من فعل أبي بكر من
الصفحه ٧٣ :
على الله عزوجل لمعرفته بمكانه
منه ومحله من ثوابه وقد سبق من كلام الصالحين أن من أطاع الله أحب لقا
الصفحه ٢١٣ :
بعده في خروجه إلى
الشام من الأموال وما كان انتقل إليه من زوجته خديجة بنت خويلد.
وقد علم جميع أهل
الصفحه ٧١ : العفو عما اكتسبوه من بعد من الذنوب
ولا دل على عصمتهم فيما يستقبل من الأوقات ولا خروجهم عن العمد في
الصفحه ١١٦ :
إنسان على قول
المقل أيضا وضعف هذا العدد أو قريب من الضعف على قول آخرين بحسب اختلافهم في
الروايات