الصفحه ٤٣ : على كل حال والعلماء قليل يحصرهم العدد بلا ارتياب وأهل
التصون والمروءة من بين الخلق أفراد وأهل المناقب
الصفحه ٢١٥ : لم يسترفد (٢)
أحدا منهم ولا
استوصله ولا جعل عليه قسما من مؤنته ولا التمس منهم شيئا لأهله وعشيرته وقد
الصفحه ٣٠ : فيه
إلا بالشرح لوجهه والبيان. (١)
قيل
له : ليس فيما
حكيناه من الإجماع (٢)
اختلاف ظاهر ولا
باطن فإن
الصفحه ١٧٢ :
من خلا من أهل
الكفر والطغيان ومن حمله على الخصوص فقد صرفه عن الحقيقة إلى المجاز ولم يقنع منه
فيه
الصفحه ٨٣ :
إِلَّا أَصْحابَ الْيَمِينِ) (٢).
وفي الأنفس من لم
يرده ولم يستثنه لفظا وهم الأطفال والبله
(٣) والبهائم
الصفحه ٤٩ : (٦)
حجج الله تعالى
وبيناته الواضحات (٧)
مع أنه قد عارضها
من الأخبار التي جاءت بالصحيح من الإسناد ورواها
الصفحه ٥٠ : أولها الآخرة
(٣) شر من الأولى (٤)
وقال
صلىاللهعليهوآله
في حجة الوداع
لأصحابه إلا وإن دماءكم
الصفحه ٢٦٥ :
٦ ـ فهرس المواضع والبلدان
البحرين : ١٣٠.
البصرة : ٥٤ ، ١١٥ ، ١١٦ ، ١١٧ ، ١١٨
، ١١٩ ، ١٢٤
الصفحه ١٤ : الحجة.
صحّح مقابلة من
أوّله إلى تمامه على نسخة العلامة الشيخ شير محمّد بن صفر علي الهمداني الجورقاني
الصفحه ٢٣٢ : على أحد من أهل العلم أنهما ينزلان عن مرتبة
التقدم على السابقين وأنهما لم يكونا من الأولين في الإسلام
الصفحه ٨٤ : المخالفين
من السابقين (١)
الأولين ويضم إليه
ما كان من سعد بن عبادة وهو سيد الأنصار ومن السابقين الأولين
الصفحه ٢٧٤ : رسول الله صلىاللهعليهوآله من الأخبار :
لأبي جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري
(٢٢٤ ـ ٣١٠ هـ
الصفحه ٢٧٥ :
ـ بيروت ـ الطبعة
الأولي ـ سنة ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م.
٤٩
ـ الخصال :
للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن
الصفحه ٣٥ :
تعالى أن فيما رسمناه من هذه الأصول أربع مسائل يجب ذكرها والجواب عنها لتزول به
شبهة أهل الخلاف :
أولها
الصفحه ١٤٢ : بدلالتها أولى منهم بالتعظيم والتبجيل من مفهومها وذلك أن الله تعالى ميز
مثل قوم من أصحاب نبيه