الصفحه ١٣٤ :
ألا ترى ما فعله
بفاطمة سيدة نساء العالمين عليهالسلام وما أدخله من الذل على ولدها وما صنع بشيعتها
الصفحه ١٣٧ :
بوجود بدل من
(١) المرتدين في جهاد من فرض الله جهاده من الكافرين على غير
تعيين لطائفة دون طائفة من
الصفحه ١٥١ :
مسألة أخرى
وقد تعلق هؤلاء
القوم أيضا بعد الذي ذكرناه عنهم فيما تقدم من الآي بقوله تعالى (لا
الصفحه ١٦١ : إنفاق يدل عليه القرآن بظاهره ولا قطع العذر به من قول إمام صادق في الخبر
عن معناه ولا يدل عليه تواتر ولا
الصفحه ١٦٤ :
من جحد النص على
أمير المؤمنين عليهالسلام
فقولوا في ذلك كيف
شئتم لنقف عليه
جواب
:
قيل
له : قد
الصفحه ١٦٥ : هذه
الآية نزلت في علي بن أبي طالب عليهالسلام على الخصوص وإن جرى حكمها في حمزة وجعفر وأمثالهما من
الصفحه ١٨٢ :
فصل
وقد روت الشيعة
سبب نزول هذه الآية من كلام جرى بين بعض المهاجرين والأنصار فتظاهر المهاجرون
الصفحه ١٨٣ :
أحد من أهل
الأديان وكابروا دلائل العقول وبرهان السمع ودفعوا الأخبار.
وقيل
لهم : دلوا على صحة
ما
الصفحه ٢١٢ : الحاجة عنه في الدين والدنيا إلى أحد من
العباد فقال تعالى (أَلَمْ يَجِدْكَ
يَتِيماً فَآوى وَوَجَدَكَ
الصفحه ٢١٦ :
فصل
مع أنا لا نجدهم
يحيلون على وجه فيما يذكرونه من إنفاق أبي بكر إلا على ما ادعوه من ابتياعه
الصفحه ٢٢٦ :
الجاهلية قبل
الإسلام وإن كنا نعلم بطلانه ووجود من يعتقد خلافه في تلك الأزمان وأن الوصف
بالربوبية
الصفحه ٢٣١ :
والإمارات وحازوا
الأموال وقربت منازلهم من خلفاء بني أمية وبني العباس بالعصبية لأبي بكر وعمر
وعثمان
الصفحه ٢٣٦ :
والثانية : أن الذي قدموه كان متعريا مما أوجب عندهم تأخيره فلم يك
على حال من الفضل يبعث على الحسد
الصفحه ٢٨٧ :
فصل :
إدعاء أن آية (لَا
يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ) أوجبت
لأبي بكر
الصفحه ٢٩ : بالأئمة في الشرع إناطة يجب بها
عليهم معرفتهم على التحقيق وإلا كان ما كلفوه من التسليم لهم في
أخذ الحقوق