البحث في الإفصاح في الإمامة
١٥٨/١٢١ الصفحه ١٢٦ : إكفار عثمان
والطالبين بدمه وأهل النهروان أظهر من أن يحتاج فيه إلى شرح وبيان وعنه أخذت
الخوارج مذهبها
الصفحه ١٣٤ : ) (٥).
فصارت الآية
متوجهة إلى أمير المؤمنين عليهالسلام بدلالة متضمنها وما اتصل بها على حسب ما شرحناه وسقط توهم
الصفحه ١٣٦ : وتأويله على مقتضى اللسان
إلى القرائن من الأخبار على نحو ما ذكرناه آنفا لم نجد في
(٥) ذلك أكثر من الأخبار
الصفحه ١٣٧ : بذكر الجهاد إلى مستحقه.
وهذا هو نظير
الآية فيما انطوت عليه ومماثل ألفاظها فيما تفضي إليه ومن ادعى فيه
الصفحه ١٤٦ : .
ووافق دليل ذلك
برهان الخبر عمن ذكرناه من علماء آل محمد
صلىاللهعليهوآله
بما دل به النبي
الصفحه ١٤٧ :
الْكُفَّارِ) (١)
إلى آخره أم غير
داخلين في ذلك؟
فإن
قالوا : لم يدخل طلحة
والزبير ونحوهما في جملة
الصفحه ١٥١ : لولايتهم في الدين وحجيتهم على كل حال
(٢).
__________________
(١) سورة الحديد ٥٧ :
١٠
(٢) ممن ذهب إلى
الصفحه ١٥٥ : أحدهما عن الآخر.
__________________
(١) عقد رسول الله
صلى الله عليه
وآله لواء لعمرو على أبي بكر وعمر
الصفحه ١٥٨ : أ : قربتموه
إلى أبي بكر
الصفحه ١٧٠ : التنزيل
وجعله جزاء للمعني بالمدح للتصديق دون أن يكون متوجها إلى المصدق المذكور وهذا
يسقط ما توهمه الخصوم.
الصفحه ١٧١ : حجة تعتمد ولا شبهة وليس يمكن إضافته إلى صادق عن الله سبحانه ولا فرق
بين من ادعاه لأبي بكر وبين من
الصفحه ١٧٥ : قذف عائشة في جملة أهل الإفك امتنع من بره وقطع عنه
معروفه وآلى في الامتناع من صلته فأنزل الله تعالى
الصفحه ١٧٧ :
المسألة والاجتداء
وهذا يبطل ما توهموه
فصل
على أن ظاهر الآية
ومعناها موجب لتوجهها إلى الجماعة
الصفحه ١٧٨ : التعظيم
لمحسنهم والعفو عن مسيئهم والتجاوز عن الخاطئ منهم وليس يتعدى ذلك إلى المأمور به
ولا يكسبه شيئا وفي
الصفحه ١٨٠ : .
(٢) سورة الانفال ٨ :
٢٠.
(٣) سورة آل عمران ٣
: ١٠٢.
(٤) في ب ، ح ، م : أن
يرتكب