الصفحه ٨٦ : نطق بها التنزيل ودل بذلك على أن أصحابك أيها الخصم
خارجون عن الرضا على التحقيق فقال جل اسمه (لَقَدْ
الصفحه ٩٦ : فيمن
عددناه دون الجميع وعلى هذا يعتمد متكلموهم.
قيل
له : أحلت في ذلك من
قبل أنك إنما أوجبت لأصحابك
الصفحه ٩٨ : ما
ذهبوا إليه من صحة خلافة المتقدمين على أمير المؤمنين
عليهالسلام
بل كانت الآية
نفسها شاهدة بفساد
الصفحه ١٠٠ :
الموعودين
بالاستخلاف على ما ذكرناه لو لا أنكم تخبطون فيما تذهبون إليه خبط عشواء
فصل
ويقال لهم
الصفحه ١٠٥ : واليين على المسلمين من
قبل عثمان بن عفان وهو إمام عدل عندكم مرضي الفعال وقد كان مروان بن الحكم كذلك ثم
الصفحه ١١٥ :
على ما اقترحوه
واعتبرنا فيما ادعوه من ذلك لأبي بكر وعمر وعثمان بمثل ما اعتبروه لكان بأن يكون
دلالة
الصفحه ١١٧ :
البصرة والشام
والنهروان على ما شرحناه بل ظهر منهم خلاف ذلك لسرعة انفضاضهم عمن لقيهم من أهل
الإسلام
الصفحه ١٢٠ :
يُسْلِمُونَ) خارجا على هذا
المعنى الذي ذكرناه وهو موافق لأصلك وجار على أصل اللغة التي نزل بها
الصفحه ١٣٠ :
بكر وعمر وبين الحشوية فيما أوجبوا به منها طاعة معاوية وبني أمية وجعلوه حجة لهم
على إمامتهم وعموا
الصفحه ١٣٤ :
ألا ترى ما فعله
بفاطمة سيدة نساء العالمين عليهالسلام وما أدخله من الذل على ولدها وما صنع بشيعتها
الصفحه ١٥٧ : كرارا غير فرار لا يرجع حتى
يفتح الله على يديه)) (١)
فأعطاها أمير
المؤمنين عليهالسلام
وكان الفتح على
الصفحه ١٥٩ :
بالحسنى في الآية
على ما ادعيتموه للجماعة وهل عصمهما ذلك من خلاف أمير المؤمنين
عليهالسلام
وحربه
الصفحه ١٦٦ :
قال هو أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
(١).
ورواه عبيدة بن
حميد عن منصور عن مجاهد مثل
الصفحه ١٦٩ :
صغيرة ولا كبيرة
على خطإ ولا عمد فكيف يصح أن الآية مع ما وصفناه فيه؟!
جواب
قيل لهم لسنا نقول
في
الصفحه ١٨١ : لفظ القرآن على خلاف ما توهمه وظنه وأنه
ليس من الخبر في شيء على ما بيناه.
وأما
قولهم : إن أبا بكر كان