الصفحه ٢١٣ : العلم ما كانت عليه من
سعة الأحوال وكان لها من جليل الأموال وليس لأبي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير
وسعد
الصفحه ٢٣١ : والدعاء إلى إمامتهم والتفضيل لهم على كافة الصحابة والتخرص بما يضيفونه
إليهم من الفضل الذي يمنع بالقرآن
الصفحه ٢٥٦ : علي
أعقابهم منذ فارقتهم.
٥٠
إنكنّ كصويحبات يوسف.
٢٠٧
إن الله تعالي
الصفحه ٢٨١ :
٩٨
ـ كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث علي ألسنة الناس :
للشيخ إسماعيل بن محمد
الصفحه ٣١ : ذكرناه يخرج بمذهبه عما شرحناه فيعلم بذلك وضوح ما حكمنا به من الإجماع على
إمامته بعد النبي
الصفحه ٣٧ : عليهالسلام في الظاهر من الجماعة بأفعال الرسول صلىاللهعليهوآله وأقواله أدل دليل على فضله في الحقيقة وعند
الصفحه ٣٨ :
الحديث ممن سميناه
وإن كان الموجود في أصولهم ـ من نقلهم (١)
ـ شاهدا عليهم بما ذكرناه على أننا لا
الصفحه ٦٦ :
النبي
صلىاللهعليهوآله
فيهم عشرة من
أصحابي في الجنة)). (١)
على ما جاء به
الثابت في الأخبار ومن
الصفحه ٧١ :
الاستيعاب وعن
الوقوع على كل حال.
على أنا لو سلمنا
لهم العفو عنهم على ما تمنوه لما أوجب ذلك لهم
الصفحه ٨٢ : .
على أن قوله تعالى
(وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)
(٢) ليس
الصفحه ٨٨ :
أوضح برهان بما
رتبناه؟!
ومما يدل على خصوص
الآية أيضا قوله تعالى (وَمَنْ يُوَلِّهِمْ
يَوْمَئِذٍ
الصفحه ٩١ :
نزلت فيهم بهذا
الضرب من الاعتبار وإلا فبينوا لنا الوجه في معناها إن لم يكن الأمر على ما
ذكرناه
الصفحه ١٠٣ : الخائفين عند قوة
الإسلام لخلافهم على النبي صلىاللهعليهوآله فتوجه إليهم الوعد من الله سبحانه بالأمن من
الصفحه ١٤٧ : استحقاق الصفات فطلحة والزبير أشبه
أن يكونا عليها منهم لما ظهر من مقاماتهم في الجهاد الذي لم يكن لأبي بكر
الصفحه ١٥٢ :
فصل
فيقال لهم إنكم
بنيتم كلامكم في تأويل هذه الآية وصرف الوعد فيها إلى أئمتكم على دعويين