على البريد مكرما ، وولّاه الصّاحب ابن السّلعوس قضاء الدّيار المصريّة وعدّة مدارس ، ولم يترك لقاضي القضاة تقيّ الدّين ابن بنت الأعزّ سوى المدرسة الشّريفيّة (١) فقط (٢).
[إبطال عمائم النساء وشرب الحشيش والخمر بدمشق]
وفيها أمر الشّجاعيّ فنودي في دمشق بإبطال العمائم للنساء ، وأن لا تزيد المرأة على المقنّعة ، وبإبطال صباغات النّساء ، وأن لا يخرجن إلى المقابر ، وغير ذلك ، وأن لا يأكل أحد حشيشة ، ولا يشرب خمرا ، وتوعّد على ذلك. وكان ذا هيئة وسطوة ومرهبة ، فتأدّب البلد ، وكانت هذه من حسناته (٣).
[موت ملك التتار]
وفيها هلك أرغون ملك التّتار (٤).
_________________
(١) جاء في هامش المخطوط : «... المدرسة الشريفية ، بل أخذت منه أيضا ودرّس بها غيره».
(٢) خبر (ابن جماعة) في : المقتفي للبرزالي ١ / ورقة ١٧٧ أ ، وتاريخ سلاطين المماليك ٩ ، وتاريخ حوادث الزمان ١ / ٥٦ ، وتذكرة النبيه ١ / ١٤٢ ، ١٤٣ ، وعيون التواريخ ٢٣ / ٨١ ، والسلوك ج ١ ق ٣ / ٧٧١ ، وتاريخ ابن الفرات ٨ / ١٢٥ ، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٣٤١ ، والبداية والنهاية ١٣ / ٣٢٢.
(٣) تاريخ حوادث الزمان ١ / ٥٩ ، المختار من تاريخ ابن الجزري ٣٤٣ ، المقتفي ١ / ورقة ١٧٩ أدول الإسلام ٢ / ١٩٢ ، البداية والنهاية ١٣ / ٣٢٢ ، منتخب الزمان ٢ / ٣٦٨ ، عيون التواريخ ٢١ / ٨٢ ، ٨٣.
(٤) انظر عن (أرغون) في : تاريخ سلاطين المماليك ٩ ، وزبدة الفكرة ٩ / ورقة ١٧٣ أ ، والتحفة الملوكية ١٢٩ ، والدرّة الزكية ٣٢٢ ، والعبر ٥ / ٣٦٦ ، ودول الإسلام ٢ / ١٤٦ ، وتاريخ حوادث الزمان ١ / ٩٦ ، ٩٧ ، رقم ٤١ ، ودرّة الأسلاك ١ / ورقة ١١٦ ، وتذكرة النبيه ١ / ١٤١ ، والوافي بالوفيات ٨ / ٣٥٠ رقم ٣٧٨٤ ، والبداية والنهاية ١٣ / ٣٢٤ ، وتاريخ ابن الوردي ٢ / ٣٢٧ ، وعيون التواريخ ٢٣ / ١٠٣ ، ١٠٤ ، والمختصر في أخبار البشر ٤ / ٢٦ ، والسلوك ج ١ ق ٣ / ٧٧٦ ، وعقد الجمال (٣ / ١٠٤ ـ ١٠٦ ، والمنهل الصافي ٢ / ٣١٠ رقم ٣٦٩ ، والنجوم الزاهرة ٨ / ٢٩ ، ومنتخب الزمان ٢ / ٣٦٩ ، وشذرات الذهب ٥ / ٤١١ ، وتاريخ الزمان ٣٦٥ و٣٦٧ ، ومآثر الإنافة ٢ / ١٢٨ ، والتاريخ الغياثي