قال : وكان إذا ذكر الصّالحين ذكرهم بتعظيم وتوقير ، وذكر مناقبهم وكراماتهم ، فذكر لي شيخنا وليّ الدّين عليّ المقيم ببيت لهيا قال : مرضت بالنّقرس فعادني الشّيخ محيي الدّين ، فلمّا جلس شرع يتكلّم في الصّبر ، فبقي كلما تكلّم جعل الألم يذهب قليلا قليلا. فلم يزل يتكلّم حتّى زال جميع الألم. وكنت لا أنام في اللّيل ، فعرفت أنّ زوال الألم من بركته.

وقال الشّيخ رشيد الدّين ابن المعلّم. عذلت الشّيخ في عدم دخول الحمّام ، وتضييق عيشه في أكله ولبسه وأحواله ، وقلت : أخشى عليك مرضا يعطّلك عن أشياء أفضل ممّا تقصده.

فقال : أن فلانا صام وعبد الله حتّى اخضرّ. فعرفت أنّه ليس له غرض في المقام في دارنا هذه ، ولا يلتفت إلى ما نحن فيه.

قال : ورأيت رجلا قشّر خيارة ليطعمه إيّاها ، فامتنع وقال : أخشى أن ترطّب جسمي وتجلب النّوم.

قال : وكان لا يأكل في اليوم واللّيلة إلّا أكلة بعد العشاء الآخرة. ولا يشرب إلّا شربة واحدة عند السّحر. ولا يشرب الماء المبرّد ، ولا يأكل فاكهة ، فسألته عن ذلك فقال : دمشق كثيرة الأوقاف وأملاك المحجوز عليهم ، والتّصرّف لهم لا يجوز إلّا على وجه الغبطة ، والمعاملة فيها على وجه المساقاة ، وفيها خلاف والنّاس لا يفعلونها إلّا على جزء من ألف جزء لمالك فكيف تطيب نفسي بأكل ذلك؟

وقال لي شيخنا مجد الدّين أبو عبد الله بن الظّهير : ما وصل بالشّيخ تقي الدّين ابن الصّلاح إلى ما وصل إليه الشّيخ محيي الدّين من العلم في الفقه والحديث واللّغة وعذوبة اللّفظ.

فصل

وقد نفع الله تعالى الأمّة بتصانيفه ، وانتشرت في الأقطار ، وجلبت إلى