الصفحه ١٠٧ : مني وانحطاط شأنك عني لست أقابلها
بالمجادلة بالقياس لا أن القياس غير قابل لأن يجادل به.
الثاني : معنى
الصفحه ١١٨ : على السبح في الحمامات
والجلوس في المقاهي بأجور معينة من دون تحديد لزمن البقاء وقد يكون العرف والعادة
الصفحه ١٣٣ :
المصدر الثامن عشر
الشهرة
الثامن عشر الشهرة
، والشهرة لغة الواضح المعروف ومنه : فلان شهر سيفه
الصفحه ١٣٧ : في الدلالة على مطلبها أو كان ولكن قليل جدا ولا معارض لها ولا كلام
في صحتها.
والشهرة من
المرجحات
الصفحه ١٥٤ :
الكبريات خاصة من غير نظر فيها إلى احراز الصغريات فلا بد حينئذ في ترتيب كبرياتها
على صغرياتها من إحراز
الصفحه ١٥٨ : تكون عدم
الفعلية لمانع من أمور خارجية كالعسر والحرج ونحوها ، ومنه قوله (ص) «لو لا أن
أشقّ على أمتي
الصفحه ١٧١ :
التكليف فيه ولأن جعلهما حينئذ يكون ترخيصا منه في العصيان لكن الخصم يمنع من تنجز
التكليف بالعلم الاجمالي
الصفحه ١٧٤ : أن العقلاء
يعدون المخالفة القطعية معصية من دون فرق بين الخطاب المعلوم تفصيلا أو اجمالا
فاسدة. فإن
الصفحه ١٨٩ : فتصح منه الصلاة ، وظاهر جواب الامام (ع) الأمر بالتيمم
وبالاهراق سواء كان الاناءان يكفيان للوضو
الصفحه ١٩٦ : جاز تخلفها عن
العلم الإجمالي وعليه لا بد من إثباتها للعلم الاجمالي بدليل خاص وحيث لا دليل
عندنا فالأصل
الصفحه ٢٠٣ :
بباقي أجزائه
لوحدة المطلوب وارتباط اجزائه لما عرفت من أن فرض الكلام في الأقل والأكثر
الارتباطيين
الصفحه ٢٣٧ : قابلة لإرادة القاعدة والاستصحاب ولا معين لأحدهما فيسقط
الاستدلال بها للاستصحاب.
قلنا لا بد من حمل
الصفحه ٢٥٠ :
والقدر المتيقن من
ثبوتهما هو صورة الشك في الرافع.
واما الأخبار فلأن
المراد من اليقين في قضية (لا
الصفحه ٢٥٦ :
المراد بالنقض هو مطلق الرفع والأبطال والافساد فانه كثر استعماله في ذلك كقولهم (نقيض
كل شيء رفعه) ومنه
الصفحه ٢٦٠ :
ومنهم من ذهب الى
النفي مطلقا وينسب لصاحب الزبدة وتلميذه في شرحها وللخوانساري. ومنهم من فصل بين