الصفحه ١٦٧ :
مني كتاب «معدن
اللّجين في مراثي الحسين» من تأليفي. وكان امرأ صدق ناشئا في الصلاح ، متواضعا ،
بارع
الصفحه ١٧٩ : . وكان مليح الكتابة ، جيّد النقل ،
متواضعا ، متزهّدا ، حسن الأخلاق ، مفضلا على أصحاب الحديث وعلى الشيوخ
الصفحه ١٩٢ : . أكثرت عنه ـ رحمهالله ـ.
وقال أبو العباس
ابن الغمّاز : وله كتاب «الأربعين» عن أربعين شيخا ، وكتاب
الصفحه ٢٨٤ : ـ أدام
الله السلطان ـ بإربل ، فهو شيخها عليه الحديث بها. صنّف عدّة مصنّفات ، واختصر
كتاب «تاريخ دمشق
الصفحه ٣١٠ : كتابة ، ثم البهاء ابن عساكر ، وعيسى السّمسار ، وابن سعد.
٤٤٣
ـ نذير بن وهب (٣) بن لبّ بن عبد الملك
الصفحه ٣١٦ :
قال الموفّق أحمد
بن أبي أصيبعة (١) : قرأت عليه كتاب «التبصرة» لابن سهلان.
وقال الرشيد
الفارقيّ
الصفحه ٣٢٤ : العلم وطالبه محقق هذا
الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لم أجد لصاحب الترجمة ذاكرا في كتاب «إنباه
الرواة
الصفحه ٣٣٨ : : تاريخ الإسلام ـ ص ٣٠٣).
ويقول خادم العلم وطالبه محقق هذا
الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إن الخطأ في
الصفحه ٣٩١ : ذي الحجّة.
قلت : ومن مسموعه
كتاب «التّقوى» لابن أبي الدّنيا على ابن اللّحاس بإجازته من أبي القاسم
الصفحه ٤٥٨ : الأبّار : كان
إماما في علم الكلام وأصول الفقه ماهرا ، نوظر عليه في كتب أبي المعالي الجويني
كتاب «الشامل
الصفحه ٧ : يتيما يتلقّنون (٣).
[وقفيّة المستنصريّة]
قلت (٤) : رأيت نسخة كتاب وقفها في خمسة كراريس ، والوقف
الصفحه ١٤ : . فجاءه كتاب صاحب الموصل أنّ التّتار قد
قطعوا دجلة في مائة طلب (٤) ، ووصلوا إلى سنجار ، فخرج إليهم معين
الصفحه ١٦ : .
__________________
(١) في كتاب :
التكملة لكتاب الصلة ١ / ٣٢٣ في ترجمة «ابن الربيع» هذا.
الصفحه ٢٤ : الخادم العلم وطالبه محقق هذا
الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» :
بلى قد ذكر سبط ابن الجوزي نصّ هذا
الخبر في
الصفحه ٣٣ : حققه خضير عباس محمد خليفة
المنشداوي ، ونشرته دار الكتاب العربيّ ببيروت ١٤٠٨ ه / ١٩٨٨ م. أما الخبر