وقال ابن مسدي : كان بارعا في فنون نقلية وعقلية ، وغلب عليه الفقه على طريقة السّلف فاجتهد وللقياس اعتمد ، فكثيرا ما كان يميل إلى رأي الكوفيّين. وله يد في الطّبّ ، ومعرفة بالحديث ، ومجلس عام للعامّة.
وقال ابن فرتون : هو أديب بارع ، روى عن ابن هذيل ، وابن النّعمة. قال : وأجاز لي (١).
٧١ ـ أحمد بن محمد بن أحمد (٢) بن محمد بن أحمد بن رشد.
أبو القاسم ، القرطبيّ.
روى عن : جدّه أبي القاسم ، وأبيه أبي الوليد ، وأبي القاسم بن بشكوال (٣). وتوفي في رمضان (٤).
٧٢ ـ أحمد ابن الشيخ كمال الدّين أبي الفتح موسى (٥) ابن الشيخ رضيّ
__________________
(١) وانظر ما ذكره ابن عبد الملك المراكشي حول اسمه في : الذيل والتكملة ج ١ ق ١ / ٣٩١ ونقل السيوطي عن ابن الزبير قوله : كان يدرس ببلده الفقه والعربية والأدب ، مع مشاركته في غير ذلك .. وكان فاضلا ، سريّ الأخلاق ، له صيت كبير.
ولد بمرسية سنة خمسين وخمسمائة. ومن شعره :
زهدت في الخلق طرّا بعد تجربة |
|
وما عليّ بزهدي فيهم درك |
إنّي لأعجب من قوم يقودهم |
|
حرص إلى بر أو ملك لمن ملكوا |
أو أن يذلّوا لمخلوق على طمع |
|
وفي خزائن ربّ العزّة اشتركوا |
أما وحقّك لو دانوا بمعرفة |
|
لقد أصابوا بها المرغوب لو سلكوا |
من ذا تمدّ إليه اليد في طلب |
|
بما عليها وأنت المالك الملك |
(بقية الوعاة ١ / ٣٦٣).
(٢) انظر عن (أحمد بن محمد بن أحمد) في : تكملة الصلة لابن الأبار ١ / ١١٣ ، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ج ١ ق ١ / ٣٧٥ رقم ٥٢٧ ، والديباج المذهب ٥٣.
(٣) قال ابن عبد الملك المراكشي : وكان من بيت علم وجلالة ونباهة وحسب في بلده فقيها حافظا بعيدا بالأحكام يقظا ذكيّ الذهن ، سريّ الهمّة ، كريم الطبع ، حسن الخلق. ولي القضاء ببعض بلاد الأندلس فحمدت سيرته.
(٤) في «التكملة» لابن الأبار (١ / ١١٣) : والذيل والتكملة ١ / ٣٧٥ «في عقب رمضان».
(٥) انظر عن (أحمد بن موسى) في : التكملة لوفيات النقلة ٣ / ١٤٥ ، ١٤٦ ، رقم ٢٠٣٣ ، ووفيات الأعيان ١ / ١٠٨ ، ١٠٩ ، ودول الإسلام ٢ / ١٢٧ ، والعبر ٥ / ٨٨ ، ٨٩ ، وسير أعلام النبلاء ٢٢ / ٢٤٨ ، ٢٤٩ رقم ١٣٦ ، وطبقات الشافعية للإسنويّ ٢ / رقم ١٢٧٣ ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥ / ١٧ ، والبداية والنهاية ١٣ / ١١١ ، ١١٢ ، ومرآة الجنان ٤ / ٥٠ ـ ٥٢ ، والعسجد المسبوك ٢ / ٤١٤ ، ٤١٥ ، والعقد المذهب لابن الملقّن ، ورقة ٧٨ ، وتاريخ