الصفحه ٣٦٣ : عبد الملك) في : التكملة لوفيات النقلة ٣ / ٣١٨
رقم ٢٤١٤ ، والعبر ٥ / ١١٦ ، ومرآة الجنان ٤ / ٦٨
الصفحه ٣٧١ :
رقم ١٣٠٨ ، ومرآة الجنان ٤ / ٦٨ ، والبداية والنهاية ١٣ / ١٣٣ ، والذيل على طبقات
الحنابلة ٢ / ١٨٢ ـ ١٨٤
الصفحه ٣٩٤ : تاريخ بغداد لابن الدبيثي (كمبرج)
ورقة ١٤٤ ، ومرآة الزمان ج ٨ ق ٢ / ٦٧٩ ، والتكملة لوفيات النقلة ٣ / ٣٥٠
الصفحه ٣٩٩ : ، وتكملة إكمال الإكمال لابن
الصابوني ٣٩ و ١٥٣ ، ومرآة الجنان ٤ / ٧٠ ، ولسان الميزان ٥ / ٣١٠ ، وشذرات الذهب
الصفحه ٤٥٦ :
المخلصيات ٢٢٦ ، ٢٤٦ ، ٣٢٠
مرآة الزمان ، لأبي المظفر الجوزي ٤٠٥
مسألة أنت طالق ... ، لابن اللباد ٣٥٦
الصفحه ٥٢٥ : والمسانيد،
للفاسي
ذيل الروضتين ، لأبي شامة
الذيل على طبقات الحنابلة، لابن رجب
ذيل مراة الزمان
الصفحه ٩٠ : ، وتقابل العامل إن لم يفلج بحجّة شرعية».
وقال القاضي ابن
واصل (١) : كان الناصر شهما ، شجاعا ، ذا فكرة
الصفحه ٤٠٠ : نفسا.
قال الحافظ زكيّ
الدّين المنذريّ (١) : يقال إنّه لم يبلغ الأربعين. وكان فهما ، متيقّظا ،
محصّلا
الصفحه ٣٩٧ : ، وزاد وأفاد. وشرع في «تاريخ» للموصل ، وقدم الشام رسولا.
وحدّث بحلب ودمشق.
روى عنه :
الدّبيثيّ
الصفحه ٩ : بها
، وأعجبته ، وشرع في عمارتها ، فأتاه الخبر أن إيغان طائي (٢) ، خال أخيه غياث الدّين ، قد جمع عسكرا
الصفحه ٣٦٩ : ولا خلق قطّ. وقد طال الخطاب في كشف حال الرّجل. وبدون ما ذكرنا يترك الشخص ،
أما خاف من الله إذ زعم أنه
الصفحه ٤٣٣ :
هل من سبيل إلى
رؤياك يتّفق
أحمد بن عبد الغني
٣٠٣
أنت كالبدر
كلّما حلّ في أرض
الصفحه ٢٦٠ : جبريل جالس بالمقاعد ، فسلّمت عليه ، واجتزت ، فلمّا
رجعت ، وانصرف النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال لي : «هل
الصفحه ٣٠٣ :
هل من سبيل إلى
رؤياك (٣) يتّفق
ما أنصفتك جفوني
وهي دامية
ولا وفى لك قلبي
الصفحه ٤٣٢ :
البيت
الشاعر
الصفحة
إن كان ميثاق
عهدي بالصريم وهى