عن ابن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الميّت يبعث في ثيابه الّتي قبض فيها».

هذا حديث صحيح غريب رواه أبو داود (١) ، عن الحسن بن عليّ ، عن سعيد بن أبي مريم. توفّي ابن صرما في سادس عشر شعبان.

٦ ـ إبراهيم بن عيسى (٢) بن أصبغ. الإمام ، أبو إسحاق الأزديّ ، القرطبيّ ، المعروف بابن المناصف.

شيخ العربية ، وأوحد زمانه بإفريقية. وكان جدّه أبو القاسم أصبغ من كبار المالكية بقرطبة. لأبي إسحاق تصانيف تشهد بالبراعة.

قال ابن مسدي : أملى علينا بدانية على قول سيبويه : «هذا باب ما الكلم من العربية» (٣) ، نحو عشرين كرّاسا ، بسط القول فيها في مائة وثلاثين وجها.

مات على قضاء سجلماسة بعد سنة عشرين وستمائة (٤).

٧ ـ إبراهيم بن مجاهد بن محمد. أبو إسحاق ، اللّخميّ ، الأندلسيّ ، المعروف بابن صاحب الصّلاة ، من أهل حصن ألماشة عمل شاطبة.

__________________

(١) رقم (٣١١٤) في الجنائز : باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت ، وصححه الحاكم ١ / ٣٤ ، ووافقه الذهبي في تلخيصه. ورواه ابن حبان في «صحيحه» (٢٥٧٥) ، عن أحمد بن الحسن الصوفي بهذا الإسناد.

(٢) انظر عن (إبراهيم بن عيسى) في : تحفة القادم لابن الأبار رقم ٨٤ ، والمغرب في حلى المغرب ١ / ١٠٦ ـ ١٠٧ ، وتاريخ إربل ١ / ٢٠٤ ، والوافي بالوفيات ٦ / ٧٦ ـ ٧٧ رقم ٢٥١٣ ، ونفح الطيب ٢ / ٥١٧ رقم ٤١ ، وبغية الوعاة ١ / ٤٢١ رقم ٨٤٩ ، وذيل تاريخ الأدب العربيّ ١ / ٩١٠.

(٣) هو الباب الأول من كتاب سيبويه ١ / ٢.

(٤) من شعره :

يا محرقا قلبي بنار الأسى		وماحيا عيني بماء الدموع
رفقا فإنّي بالجوى ذاهب		كيف يبقى من جفاه الهجوع
وأبصر الغصن لوى عطفه		والبدر محجوبا أو ان الطلوع

وقوله في المجبّنات :

هات التي إن قرّبت جمرة		فهي على الأحشاء كالماء
وكلّما عضّ بها لائم		تبسّمت عن ثغر حسناء
تبريّة الظاهر فضّيّة		الباطن لم تصنع بصنعاء

(المغرب ١ / ١٠٧).