أحد يعرفنا ، ولا يعضدنا ، ولا معنا مال نتّجر فيه ، فعاهدوني على أداء الأمانة في خدمنا ، فعاهدناه ، فرزقنا الله بالأمانة أنّا خدمنا في أجلّ المناصب بمصر والشّام ، ورأيت جماعة ممّن كانوا أكبر منّا ببلدنا في مصر ، يستعطون بالأوراق. وافتقر أهل آمد ، وتمزّقوا (١).

ونقل الصّلاح الإربلّيّ في أمر الملك المسعود أنّه كثرت عنه الأقاويل ، واشتهر أنّ عينه كانت ممتدة إلى حرم رعيّته ، فوكّل نساء يطفن في آمد ، ويكشفن عن كلّ مليحة ، فإذا تحقّق ذلك سيّر من يحضرها قهرا ، ويخلو بها الأيّام ويردّها. وكان ظالما. ولمّا كلموه (٢) في تسليم بلاده ، وأنّ الكامل يعطيه خبزا (٣) جليلا بمصر ، قال : بشرط أن لا يحجر عليّ ، فإنّي ما أصبر عن المغاني والنّساء. فلمّا أدّى الصّلاح الرسالة إلى الكامل ، تضاحكوا.

وعمل الصلاح ، وكان شاعرا :

ثمّ سلّم الكامل جميع ذلك لولده الصّالح نجم الدّين أيّوب (٨).

تقليد الخليفة بسلطنة الكامل

وتوجّه القاضي الأشرف أحمد ابن القاضي الفاضل رسولا من الكامل (٩) ، ثمّ مع رسول الخلافة الصّاحب محيي الدّين ابن الجوزيّ (١٠) إلى

__________________

(١) في المختار من تاريخ ابن الجزري زيادة عمّا هنا.

(٢) في المختار ١٤٦ : «وما جاءوه في تسليم». والمثبت هنا هو الصحيح.

(٣) في المختار : «خيرا» والمثبت هو الصحيح. والخبز هو الأعطيات والمخصّصات المرتّبة.

(٤) في المختار ١٤٦ : «نبق».

(٥) في المختار : «مقال».

(٦) في المختار ١٤٦ : «سلامة أيدي ثم كيس أتيت به».

(٧) في المختار ١٤٦ : «يا نجس».

(٨) الخبر أيضا في : تاريخ الخميس ٢ / ٤١٤.

(٩) زاد في المختار : «إلى العراق».

(١٠) في المختار : «محيي الدين يوسف ابن الجوزي».