وسمع من : أبي الفتح بن البطّي ، وأبي زرعة ، وأبي بكر بن المقرّب ، ويحيى بن ثابت ، وشهدة ، وجماعة.
وتكلّم في الوعظ في شبيبته ، ثمّ تركه. وكان كثير المحفوظ ، حلو الدّعابة ، لزم اللّعب والعشرة ، والبطالة مدّة ، ثم في الآخر لزم النّسخ ، وكان منه عيشته. وكان مطّرح التّكلف ، يخدم نفسه. وكان يتكلّم في أبيه. كتب عنه الحفّاظ.
وقال ابن نقطة ـ ومن خطّه نقلت (٦) ـ : سمعت منه ، وهو صحيح السّماع ، ثقة ، كثير المحفوظ ، حسن الإيراد. سمع «صحيح» الإسماعيليّ من يحيى بن ثابت ، و «مسند» الشافعيّ من أبي زرعة.
قلت : روى عنه السّيف ، والعزّ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الغنيّ ، والشمس عبد الرحمن ابن الزّين ، والتّقيّ ابن الواسطيّ ، والكمال عليّ بن وضّاح ، والشمس محمد بن يحيى بن هبيرة نزيل بلبيس ، والفاروثيّ ، وجماعة. وبالإجازة الفخر إسماعيل بن عساكر ، والقاضي الحنبلي ، وأبو نصر ابن الشيرازيّ. مات في سلخ رمضان (٧).
٥٩٩ ـ عليّ بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد.
العلّامة ، عز الدين ، أبو الحسن ، ابن الأثير (٨) أبي الكرم ، الشّيبانيّ ، الجزريّ ، المؤرّخ ، الحافظ.
__________________
(٦) في التقييد ٤١٣.
(٧) وقال ابن النجار : وعظ في صباه ، وكان كثير الميل إلى اللهو والخلاعة ، فترك الوعظ واشتغل بما لا يجوز ، وصاحب المفسدين. سمعت أباه يقول : إني لأدعو عليه كل ليلة وقت السحر. ولم يزل على طريقته إلى آخر عمره ، وكان لا يقبل صلة ، ويكتب في اليوم عشرة كراريس ، وهو قليل المعرفة. (سير أعلام النبلاء ٢٢ / ٣٥٣).
(٨) انظر عن (ابن الأثير المؤرّخ) في : معجم البلدان ٢ / ٧٩ ، وإكمال الإكمال لابن نقطة (الظاهرية) ورقة ٨ ، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي (كمبرج) ورقة ١٦٠ ، والتكملة لوفيات النقلة ٣ / ٣٤٧ ، ٣٤٨ رقم ٢٤٨٤ ، وذيل الروضتين ١٦٢ ، والحوادث الجامعة ٨٨ (في وفيات سنة ٦٣٢ ه ـ) ، ووفيات الأعيان ٣ / ٣٤٨ ـ ٣٥٠ ، وتلخيص مجمع الآداب ٤ / رقم ٣٣٧ ، والمختصر في أخبار البشر ٣ / ١٥٤ ، ونهاية الأرب ٢٩ / ١٩٣ ، ١٩٤ ، وذيل مرآة الزمان ١ / ٦٤ ، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٦٠ ، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٣٢ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٩٥ رقم ٢٠٦٧ ، ودول الإسلام ٢ / ١٠٢ ، وسير أعلام النبلاء ٢٢ /