سماعي ، أو «لي من هذا الشيخ إجازة». قال : وكان يقول : جمعت كتابا في القراءات فيه أربعة آلاف رواية. ولم يكن أهل بلده يثنون عليه. وكان فاضلا ، مقرئا ، كيّس الأخلاق ، مكرما لأهل العلم.

قلت : وكان قد قرأ القراءات السبع على أبي الطيّب عبد المنعم بن يحيى بن الخلوف الغرناطيّ نزيل الإسكندرية سنة بضع وسبعين ، ومات سنة ستّ وثمانين. وكان قد أخذ القراءات عن والده ابن الخلوف وشريح. وأسند القراءات و «التّيسير» عنه في إجازته للزّواوي في سنة ستّ عشرة وستمائة. ولم يذكر له شيخا سوى أبي الطيّب ، وإنما ذكر وكثّر في أواخر عمره ـ نسأل الله السلامة ـ ، ولو كان قرأ على أبي القاسم بن خلف الله صاحب ابن الفحّام لكان له إسناد عال كصاحبيه أبي الفضل الهمدانيّ ، وجمال الدّين الصّفراويّ وما جسر ـ مع وجودهما ـ أن يزعم أنه قرأ على شيخهما. لكنّي بأخرة قرأت بخطّ ابن مسدي : سمع من عبد الرحمن بن خلف الله ، وقرأ عليه بالروايات ، وعلى ابن سعادة الدّانيّ. وابن سعادة ـ هذا ـ من أصحاب ابن هذيل وطبقته فأغرب عنه ب ـ «التيسير» عن عبد القدوس ، عن أبي عمرو الدّانيّ. وكتب إليه مخبرا أبو الفتوح الخطيب ، وأبو الحسن الأرتاحيّ ، وأبو سعد السّمعانيّ. وقفت على أثباته ودستور إجازاته وما ذكرته فمن ذلك ، إلى أن قال : وله كتاب «الجامع الأكبر والبحر الأزخر» في اختلاف القرّاء ، يحتوي على سبعة آلاف رواية وطريق. ومن هذا الكتاب وقع الناس فيه ، والله أعلم بما يخفيه. جمعت عليه ختمة بالسبع من طريق «التّجريد» ، وسمعت منه كثيرا. قال : وولد سنة أربع وخمسين وخمسمائة. وفي أسانيده تخليط كثير ، وأنواع من التّركيب والشّره. في كلام نحو هذا لابن مسدي.

وقد سألت عنه العلّامة أبا حيّان الأندلسي ـ أبقاه الله ـ فكتب إليّ فيما كتب : كان له اعتناء كثير بالقراءات ، وتصانيف عدّة. وكان أبوه قد اعتنى به في صغره. وكان فقيها ، مفتيا. قرأ عليه الناس وأخذوا عنه ، وتكلّم بعضهم فيه. وقفت على إجازته لأبي يوسف يعقوب بن بدران الجرائديّ ، وقد قرأ عليه بالسبع ، وقراءة يعقوب ، وابن القعقاع ، وابن محيصن ، وأشهد على نفسه له بها في صفر سنة سبع وعشرين ، وأسند فيها عن أبي طاهر السّلفيّ. وذكر أنه أجازه أبو الفتوح ناصر بن الحسن الخطيب. وأسند في هذه الإجازة عن