الفقه ، ومختصرا في النحو. فلمّا ترعرعت حملني والدي إلى كمال الدّين عبد الرحمن الأنباريّ وكان ـ يومئذ ـ شيخ بغداد ، وله بوالدي صحبة قديمة أيام التّفقّه بالنّظامية ، فقرأت عليه خطبة «الفصيح» ، فهذّ كلاما كثيرا لم أفهمه ، لكنّ التلاميذ حوله يعجبون منه. ثمّ قال : أنا أجفو عن تعليم الصّبيان احمله إلى تلميذي الوجيه الواسطيّ يقرأ عليه ، فإذا توسّطت حاله قرأ عليّ. وكان الوجيه عند بعض أولاد رئيس الرؤساء ، وكان رجلا أعمى من أهل الثّروة والمروءة ، فأخذني بكلتا يديه ، وجعل يعلّمني من أول النّهار إلى آخره بوجوه كثيرة من التّلطّف. وكنت أحفّظه من كتبه ، وأحفظ معه ، وأحضر معه حلقة كمال الدّين إلى أن صرت أسبقه في الحفظ والفهم ، وأصرف أكثر اللّيل في التّكرار ، وأقمنا على ذلك برهة. وحفظت «اللّمع» في ثمانية أشهر ، وكنت أطالع شرح الثّمانينيّ ، وشرح الشريف عمر بن حمزة ، وشرح ابن برهان ، وأشرح لتلامذة يختصّون بي إلى أن صرت أتكلّم على كلّ باب كراريس ، ولا ينفذ ما عندي. ثمّ حفظت «أدب الكاتب» لابن قتيبة حفظا متقنا ، ثمّ حفظت «مشكل القرآن» له ، و «غريب القرآن» له ، وكلّ ذلك في مدّة يسيرة. ثمّ انتقلت إلى «الإيضاح» لأبي عليّ الفارسيّ ، فحفظته في شهور كثيرة ، ولازمت مطالعة شروحه وتتبّعته التّتبع التّامّ حتّى تبحّرت فيه. وأمّا «التّكملة» فحفظتها في أيّام يسيرة كلّ يوم كرّاسا. وطالعت الكتب المبسوطة ، وفي أثناء ذلك لا أغفل سماع الحديث والتّفقّه على شيخنا ابن فضلان.

ومن كلام الموفّق عبد اللّطيف ـ وكان فصيحا ، مفوّها ـ : «ينبغي أن تحاسب نفسك كلّ ليلة إذا أويت إلى منامك ، وتنظر ما اكتسبت في يومك من حسنة فتشكر الله عليها ، وما اكتسبت من سيئة ، فتستغفر الله منها ، وتقلع عنها. وترتّب في نفسك ما تعمله في غدك من الحسنات ، وتسأل الله الإعانة على ذلك».

وقال : ينبغي أن تكون سيرتك سيرة الصّدر الأوّل ، فاقرأ سيرة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وتتبّع أفعاله وأحواله ، واقتف آثاره ، وتشبّه به ما أمكنك ، وإذا وقفت على سيرته في مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه ويقظته وتمرّضه وتطبّه وتمتّعه وتطيّبه ، ومعاملته مع ربّه ، ومع أزواجه وأصحابه وأعدائه ، وفعلت اليسير من ذلك ، فأنت السعيد كلّ السعيد.