وقال ابن مسدي : أخبرنا السخّان سنة أربع عشرة وستمائة ـ فذكر أحاديث.

حرف الياء

٤٨٦ ـ يحيى بن عبد المعطي (١) بن عبد النّور. الشيخ زين الدّين ، أبو الحسين ، الزّواويّ ، المغربيّ ، النّحويّ ، الفقيه ، الحنفيّ.

ولد سنة أربع وستّين وخمسمائة.

وسمع بدمشق من : القاسم بن عساكر ، وغيره.

وصنّف التّصانيف الأدبية ك ـ «الفصول» و «الألفية» (٢). وأقرأ النّحو بدمشق مدّة ، ثمّ بمصر. وتصدّر بالجامع العتيق ، وحمل الناس عنه.

وكان إماما مبرّزا في علم اللّسان ، شاعرا محسنا. وكان أحد الشهود بدمشق وما له ما يقوم بكفايته فحضر مع العلماء عند الملك الكامل ، وكان الكامل على ذهنه مسائل من العربية ، فسألهم فقال : زيد ذهب به يجوز في «زيد» النصب؟ فقالوا : لا ، فقال ابن معط : يجوز النصب على أن يكون به

__________________

(١) انظر عن (يحيى بن عبد المعطي) في : معجم الأدباء ٢٠ / ٣٥ ، ٣٦ رقم ١٧ ، وعقود الجمان لابن الشعار ١٠ / ورقة ٨٦ ، والتكملة لوفيات النقلة ٣ / ٢٩٢ ، ٢٩٣ رقم ٢٣٥٧ ، وذيل الروضتين ١٦٠ وفيه : «يحيى بن معطي» ، ووفيات الأعيان ٦ / ١٩٧ ، والمختصر في أخبار البشر ٣ / ١٥١ ، وسير أعلام النبلاء ٢٢ / ٣٠٦ وفيه : «يحيى بن معطي» و ٢٢ / ٣٢٤ رقم ١٩٦ ، والإعلام بوفيات الأعلام ٢٥٩ ، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٣١ ، والعبر ٥ / ١١٢ ، ودول الإسلام ٢ / ١٣٤ ، وتاريخ ابن الوردي ٢ / ١٥٧ ، ومرآة الجنان ٤ / ٦٦ ، ونثر الجمان للفيومي ٢ / ورقة ٤٣ ، والبداية والنهاية ١٣ / ١٢٩ و ١٣٤ ، والجواهر المضية ٢ / ٢١٤ ، والفلاكة والمفلوكون ٩٣ ، وطبقات النحاة واللغويين لابن قاضي شهبة ، ورقة ٢٦٩ ، والعسجد المسبوك ٢ / ٤٤٧ ، والنجوم الزاهرة ٦ / ٢٧٧ ، ونزهة الأنام لابن دقماق ، ورقة ٤ ، وتحفة الأحباب للسخاوي ٢١٢ ، وحسن المحاضرة ١ / ٢٥٥ ، وتاريخ الخلفاء ٤٦٣ ، وبغية الوعاة ٢ / ٣٤٤ ، وتاج التراجم لابن قطلوبغا ٨٣ ، والطبقات السنية ٣ / ورقة ١١٥٢ ـ ١١٥٤ ، وكشف الظنون ١٥٥ وغيرها ، وشذرات الذهب ٥ / ١٢٩ ، وطبقات الزيله لي ، ورقة ٣٦٠ ، وهدية العارفين ٢ / ٥٢٣ ، ومفتاح السعادة لطاش كبرى زاده ١ / ٢٩٦ ، وبدائع الزهور ج ١ ق ١ / ٢٥٩ وفيه : «يحيى بن معط» ووفاته ٦٢٠ ه‍ ـ ، وديوان الإسلام ٤ / ٢٨٩ رقم ٢٠٥٦ ، والأعلام ٨ / ١٥٥ ، ومعجم المؤلفين ١٣ / ٢٠٩.

(٢) انظر أسماء مؤلفاته في معجم الأدباء ٢٠ / ٣٥.