٤٧٦ ـ محمد بن عليّ بن موسى (١). الإمام ، أبو بكر ، الأنصاريّ ، الشّريشيّ ، المقرئ ، المعروف بالغزّال.

من كبار القرّاء المعمّرين ، عاش تسعين سنة.

وهو آخر من حدّث عن عليّ بن محمد بن ناصر المقرئ.

وسمع من يحيى بن أزهر ، وجماعة ، وانفرد بإجازة إبراهيم بن خلف ابن فرقد.

قال ابن مسدي : سمعت منه بشريش ، وقال لي : ولدت سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. وبلغني موته في حدود سنة ثمان وعشرين. أنشدنا لنفسه :

يا أيّها المدمن في غيّه		لا يرهب الموت ولا يرتدع
قد تخذ الشّهوة معبوده		فما سوى شهوته يتّبع
يجرّ في اللذات أذياله		وبات في خلوته ما متع
أنذرك الشّيب فلم تتّعظ		خاطبك القبر فلم تستمع
فتب إلى ربضك من قبل أن		تفجأك الصّرعة فيمن صرع

٤٧٧ ـ محمد بن عمر (٢) بن مالك.

أبو عبد الله ، المعافريّ ، المغربيّ ، المقرئ.

__________________

= بعدت عن الديار وساكنيها		وفرّق بيننا فلك وفلك
ولم يعدل لعمر الله عندي		فراق أحبّة ملك وملك

وقال يهنّئ باسترجاع بلاد إفريقية والظهور على يحيى بن إسحاق :

فتوح لها في كل يوم تلاحق		كما استبقت يوم الرهان السوابق
تجيء وما بين الزمانين مهلة		كما نسق المعطوف بالواو ناسق
بشائر تعلوها تباشير مثلما		تبلّج صبح أو تألّق بارق
وراقت بلاد الله فهي نضارة		خمائل يندى زهرها وحدائق
كذا فليكن فتح وإلّا فإنّنا		جميع فتوح العالمين مخالق
إذا أقرأ القرآن في غسق الدجى		أبيّ بن كعب لم يغنّ مخارق

ووقع في (الوافي) أنه توفي سنة ٦٢٧ ه‍ ـ.

(١) تقدّمت ترجمته مختصرة في وفيات سنة ٦٢٢ ه‍ ـ. برقم (١٣٨) ، ثم عاد المؤلف ـ رحمه‌الله ـ وألحقه في حاشية الأصل هنا ، وزاد في ترجمته. وقد ذكرت مصادر ترجمته هناك.

(٢) انظر عن (محمد بن عمر) في : غاية النهاية ٢ / ٢١٨ رقم ٣٣١٩.