جعفر بن يحيى الخطيب ، وأبا ذر الخشنيّ ، وطائفة.

قال الأبّار (١) : كان من أبصر الناس بصناعة الحديث ، وأحفظهم لأسماء رجاله ، وأشدّهم عناية بالرّواية ، رأس طلبة العلم بمرّاكش ، ونال بخدمة السّلطان دنيا عريضة. وله تواليف. درّس ، وحدّث.

وقال ابن مسدي : معروف بالحفظ والإتقان ، إمام من أئمّة هذا الشأن ، مصريّ الأصل ، مرّاكشيّ الدّار. كان شيخ شيوخ أهل العلم في الدّولة المؤمنية فتمكّن من الكتب ، وبلغ غاية الأمنية. وولي قضاء الجماعة في أثناء تقلّب تلك الدّول ، فنسخت أواخره الأول ، ونقمت عليه أغراض انتهكت فيها أعراض. سمع أبا عبد الله بن زرقون ، وأبا بكر بن الجدّ ، وخلقا. عاقت الفتن المدلهمّة عن لقائه. وأجاز لي.

قلت : طالعت جميع كتابه «الوهم والإيهام» الّذي علمه على تبيّن ما وقع في ذلك لعبد الحقّ في «الأحكام» (٢) يدلّ على تبحّره في فنون الحديث ، وسيلان ذهنه ، لكنّه تعنّت وتكلّم في حال رجال فما أنصف ، بحيث إنّه زعم أنّ هشام بن عروة ، وسهيل بن أبي صالح ممّن تغيّر واختلط. وهنا فاتته سكتة ، ولكنّ محاسنه جمّة.

وتوفّي في ربيع الأوّل ، وهو على قضاء سجلماسة.

٤٧٢ ـ عليّ بن محمد بن يحيى (٣) بن الحسين بن عليّ بن رحّال (٤).

العدل ، الأجلّ ، نظام الدّين ، أبو الحسن.

ولد في رمضان سنة ستّ وأربعين وخمسمائة.

وسمع من : السّلفيّ ، وعليّ بن هبة الله الكامليّ ، والقاسم بن عساكر ،

__________________

(١) في تكملة الصلة ٣ / ورقة ٨٠.

(٢) «الأحكام الشرعية الكبرى» لأبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الأزدي الإشبيلي المعروف بابن الخراط المتوفى سنة ٥٨١ ه‍ ـ ، وانظر كتاب الدكتور بشار : الذهبي ومنهجه : ١٧٣ ـ ١٧٥ (ط. القاهرة ١٩٧٦).

(٣) انظر عن (علي بن محمد بن يحيى) في : التكملة لوفيات النقلة ٣ / ٢٩٠ ، ٢٩١ رقم ٢٣٥١ ، والعبر ٥ / ١١٢ ، وسير أعلام النبلاء ٢٢ / ٣٠٥ دون ترجمة ، وحسن المحاضرة ١ / ١٧٧.

(٤) رحّال : بالحاء المهملة المشدّدة. (المنذري).