البغداديّ ، الحنبليّ ، الواعظ ، المعروف بابن التانرايا (١).

تفقّه على أبي الفتح بن المنّي.

وسمع من : عبد الحقّ اليوسفيّ ، وغيره.

وناب في القضاء عن أبي صالح الجيليّ. وولي مشيخة رباط الزّوزنيّ.

وكتب عنه ابن النّجّار ، وغيره.

مات فجاءة في ٢٥ جمادى الآخرة (٢).

__________________

= ٢٢٢ ، والوافي بالوفيات ١٨ / ١٩٧ رقم ٢٣٨ ، والذيل على طبقات الحنابلة ٢ / ١٧٣ رقم ٢٨٩ ، ومختصره ٦٣ ، والمنهج الأحمد ٣٦٢ ، والمقصد الأرشد ، رقم ٥٨٠ ، والدر المنضد ١ / ٣٥٨ رقم ١٠٠٥ ، وشذرات الذهب ٥ / ١١٩.

(١) وقع في المطبوع من : تاريخ الإسلام (الطبقة الثالثة والستون) ص ٢٣٢ : «التانزاي» بالزاي والياء آخر الحروف. وأحال الدكتور بشار عوّاد معروف في الحاشية رقم (١) إلى كتاب : «التكملة لوفيات النقلة» للمنذري ، بتحقيقه ، وقال : «وفيه «التانزايا» ونقل الحافظ ابن رجب عن عبد الصمد بن أبي الجيش قوله : وكان أصله في العجم. وسبب هذا اللقب أن بعض أجداده كان يقول : إن بيتنا في الثاني زايا ، فلقب هذا اللقب».

ويقول خادم العلم وطالبه محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» :

إن في عبارة الحاشية للدكتور بشار عدّة أوهام ، هي :

١ ـ الموجود في تكملة المنذري ٣ / ٢٤٦ رقم ٢٢٤٧ «التانرايا» (بالراء وليس بالزاي).

٢ ـ النص عند ابن رجب : «من العجم» وليس : «في».

٣ ـ النص عند ابن رجب : «إن بيتا في التاني رايا» وليس : «في الثاني زايا»! وقد جوّد الصفدي تقييده بالتاء المثنّاة ، وألف ونون وراء ثم ألف ثانية وياء آخر الحروف وألف ممدودة. (الوافي بالوفيات ١٨ / ١٩٧).

وتصحّف في (شذرات الذهب ٥ / ١١٩) إلى : «البابرايا» بالباء الموحّدة المكرّرة.

(٢) وقال ابن المستوفي : وجدت بخطه في جزء سمّاه «سيرة العبد المقبل والملك الغازي ، سلطان إربل» ، كتبها في محرم سنة إحدى وعشرين وستمائة. ذكر في أثنائها أنه ورد إربل في شعبان سنة إحدى وثمانين وخمسمائة. قال : وكان نزل يوسف بن أيوب على الموصل ، وله وعظ بالجنينة التي هي اليوم برباط الصوفية ، وأن أبا منصور يوسف بن علي أكرمه وصفده هذه اللقطة وأثنى عليه ثناء حسنا.

سمع الحديث ورواه ، ومن شعره ما نقلته من الجزء المذكور ، وأجاز لي رواية ما يجوز لي روايته عنه ، وهو قوله :

فهذا وليّ الله حقّا بأرضه		وصاحب سرّ في الخلائق ظاهر
يوالي بلا قهر موالي إمامه		ويسطو بسيف على أعاديه قاهر

وفي الجزء أشعار أخرى ذكرها ابن المستوفي في (تاريخ إربل).