ثمّ حجّ سنة ثلاث وسبعين ووالدي وعمرو بن عبد الله ، وردّوا على درب العراق.
ذكر تصانيفه :
«البرهان في القرآن» جزءان ، «مسألة العلوّ» (١) جزءان ، «الاعتقاد» جزء ، «ذمّ التّأويل» جزء ، «كتاب القدر» جزءان ، كتاب «فضائل الصحابة» جزءان ، «كتاب المتحابّين» جزءان ، جزء «فضل عاشوراء» جزء ، «فضائل العشر» ، «ذمّ الوسواس» جزء ، «مشيخته» جزء ضخم ، وغير ذلك من الأجزاء ، وصنّف : «المغني» في الفقه في عشر مجلّدات كبار ، و «الكافي» في أربعة مجلّدات ، و «المقنّع» مجلّد ، و «العمدة» مجلّد لطيف ، و «التّوابين» مجلّد صغير ، و «الرقّة» مجلّد صغير ، «مختصر الهداية» مجلّد صغير ، «التّبيين في نسب القرشيّين» (٢) مجلّد صغير ، «الاستبصار في نسب الأنصار» مجلّد ، كتاب «؟؟؟ريب في الغريب» مجلّد صغير ، كتاب «الرّوضة» في أصول الفقه مجلّد ، كتاب «مختصر العلل» للخلّال ، مجلّد ضخم.
قال الضّياء : رأيت الإمام أحمد بن حنبل في النوم ، وألقى عليّ مسألة في الفقه ، فقلت : هذه في «الخرقيّ» فقال : ما قصّر صاحبكم الموفّق في «شرح الخرقيّ».
قال الضّياء : وكان ـ رحمهالله ـ إماما في القرآن وتفسيره ، إماما في علم الحديث ومشكلاته ، إماما في الفقه ، بل أوحد زمانه فيه ، إماما في علم الخلاف ، أوحد زمانه في الفرائض ، إماما في أصول الفقه ، إماما في النحو ، إماما في الحساب ، إماما في النّجوم السّيارة ، والمنازل.
__________________
(١) طبع باسم «إثبات صفة العلوّ» ، بتحقيق بدر بن عبد الله البدر ، وصدر عن الدار السلفية بالمملكة العربية السعودية ١٤٠٦ ه / ١٩٨٦ م.
(٢) طبع باسم : «التبيين في أنساب القرشيين» ـ تحقيق محمد نايف الديلمي ـ طبعة المجمع العلمي العراقي ١٤٠٢ ه / ١٩٨٢.