سعيد بن أحمد ، أخبرنا محمد بن عليّ الدّقّاق ، أخبرنا ابن رزقويه ، حدّثنا مكرم بن أحمد ، حدّثنا يحيى بن أبي طالب ، أخبرنا عبد الوهّاب بن عطاء ، أخبرنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : «من صلّى على جنازة فله قيراط ، ومن تبعها حتّى يقضى قضاؤها فله قيراطان ، أحدهما ـ أو قال أصغرهما ـ مثل أحد» (١). رواه الدّبيثيّ في «تاريخه» عن صالح ، فوقع موافقة بعلوّ.
[حرف الضاد]
٦٦٦ ـ الضّياء بن الزّرّاد (٢) الدّمشقيّ.
القارئ بالألحان وبالقراءات.
قال أبو المظفّر سبط الجوزيّ (٣) : اجتمعت به بخلاط ، وكان يتردّد إلينا ، ويقرأ طيّبا ، ثمّ داخل الدّولة ، جاءني يوما يبكي ، فقال : البارحة حضرت عند الأشرف ، وناولني قدحا. فامتنعت ، وهو ساكت ينظر ، فما زالوا بي حتّى شربته ، فعضّ الأشرف على إصبعه وقال : وا لك فعلتها! حطّيت (٤) الخمر على مائة وأربعة عشر سورة؟! والله لو خيّرت أن أحفظ القرآن كما تحفظه ، وأدع ملكي ، لاخترت حفظ القرآن. ثمّ نزلت (٥) حرمته فكان يدور البلاد على أصحاب القلاع لرسوم له عليهم. فخرج من حرّان ومعه ثلاثة غلمان مرد ، فنام في واد ، فقتلوه ، وأخذوا ما معه ، فظفر بهم الحاجب عليّ فقتلهم به.
[حرف العين]
٦٦٧ ـ عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة (٦) بن مقدام بن نصر.
__________________
(١) أخرجه أحمد ٢ / ٢٤٦ ، ومسلم ٩٤٥ و ٩٤٦ ، والترمذي ١٠٤٠ ، والنسائي ٤ / ٧٦ ، ٧٧ ، وابن ماجة ١٥٣٩.
(٢) انظر عن (الضياء بن الزراد) في : مرآة الزمان ج ٨ ق ٢ / ٦٣١ ، ٦٣٢ ، وفيه : «الزراد الدمشقيّ» بإسقاط : «الضياء بن» ، وذيل الروضتين ١٣٥.
(٣) في المرآة ٦٣٢.
(٤) في المرآة : «حظيت» وهو تصحيف.
(٥) في المرآة : «تركت».
(٦) انظر عن (عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة) في : معجم البلدان ٢ / ١١٣ ، ١١٤ ، والتقييد لابن.