قلت : وروى عنه ليث ابن الحافظ ابن نقطة ، وابن النّجّار ، وقال : كان فاسد العقيدة ، يعظ وينال من الصّحابة. شاخ ، وافتقر ، وهجره النّاس. وكان ضجورا ، عسرا ، مبغضا لأهل الحديث. انفرد برواية «جامع» التّرمذيّ ، وب «معرفة الصّحابة». كان يأخذ أجرا على التّسميع ، وسماعه صحيح.
قلت : لم ينتفع بعلوّ سنده ، وانطوى ذكره. وقد روى عنه «جامع» التّرمذيّ الشيخ عبد الصّمد بن أبي الجيش ، ومحمد بن مسعود العجميّ الموصليّ ، وكان أبوه من أعيان الحنفية ورءوسهم. وفي أثبات ابن خروف الموصليّ : قرأ «جامع» التّرمذيّ على ابن مسعود المذكور ، سنة إحدى وسبعين وستمائة.
قال ابن نقطة : سمع من ابن صرما ، والأرمويّ ، وأبي سعد البغداديّ. وسمع كتاب «معرفة الصّحابة» ، لابن مندة ، وكتاب «الإيمان» لرستة. وما روي من «تفسير» وكيع من أبي سعد البغداديّ ، وكتاب «الأبواب» لابن زياد النّيسابوريّ ، من ابن صرما. وهو مشهور بين العوّام برذائل ونقائص ، من شرب النّبيذ والرّفض وغير ذلك ، سئل وأنا أسمع عمّن يقول بخلق القرآن ، فقال : كافر ، وعمّن يسبّ الصّحابة ، فقال : كافر ، وعمّن يستحلّ شرب الخمر ، فقال : كافر. فقيل : إنّهم يعنونك بذلك. فقال : كذبوا ، أنا بريء من ذلك. وكتب خطّه بالبراءة. وقد سمعت عليه لأجل ابني أكثر ما عنده. وكان فيه كرم مع فقره (١).
قلت : لم ينفرد الغزنويّ بعلوّ «الجامع» فقد عاش بعده ابن البنّاء ، سنوات.
وسمع منه أبو زكريا يحيى ابن الصّيرفيّ ، أجزاء من «تفسير» وكيع.
توفّي في رمضان (٢).
__________________
(١) يحتمل أن المؤلف ـ رحمهالله ـ ينقل عن غير ابن نقطة ، أو أنه ينقل عن نسخة له لم تصلنا. فالموجود عند ابن نقطة في : «التقييد ص ١٥٦» أقلّ مما هنا وأكثره يختلف تماما ، وهو : «سمع كتاب الجامع لأبي عيسى من أبي الفتح عبد الملك الكروخي ، عن شيوخه ، وسمع من أبي الفضل الأرموي ، وأبي الحسن بن صرما ، وأبي الفضل محمد بن ناصر ، وأبي سعيد أحمد بن محمد البغدادي وغيرهم ، وكان سماعه صحيحا ، وكان يرمى برذائل لا تليق بأهل العلم ، فسئل عن ذلك فتبرّأ منه وأنا أسمع. وكتب خطه بالبراءة مما ذكروه به». وانظر : سير أعلام النبلاء ٢٢ / ١٠٤.
(٢) وقال المنذري : ولنا فيه إجازة ، كتب بها إلينا من بغداد ... وكان من أعيان الحنفية وله القبول.