ولد بجوين (١) ، وتفقّه على أبي طالب محمود بن عليّ بن أبي طالب الأصبهانيّ ، صاحب «التّعليقة» المشهورة. وقدم الشام مع والده ، وتفقّه بدمشق على القطب مسعود بن محمد النّيسابوريّ حتّى برع في المذهب.
وسمع من : أبيه ، ويحيى الثّقفيّ.
وولي المناصب الكبار ، وتخرّج به جماعة. ودرّس ، وأفتى. وزوّجه القطب النيسابوريّ بابنته ، فأولدها الإخوة الأربعة الأمراء الصّدور : عماد الدّين عمر ، وفخر الدّين يوسف ، وكمال الدّين أحمد ، ومعين الدّين حسن. ثمّ إنّه عظم في الدّولة الكاملية ، وارتفع قدره. وولي تدريس الشافعيّ ، ومشهد الحسين ، وغير ذلك. وسيّره الكامل رسولا إلى الخليفة يستنجد به على الفرنج في نوبة دمياط ، فمرض بالموصل ، ومات بعلّة الذّرب في جمادى الآخرة ، أو في جمادى الأولى.
قال المنذريّ (٢) : سمعت منه ، وخرّجت له عن المجيزين له كأبي عليّ الحسن بن أحمد الموسياباذيّ ، ونصر بن نصر العكبريّ ، وأبي الوقت السّجزيّ ، وجماعة ، وسألته عن مولده فقال : في شوّال سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة. وكان جدّه ممّن رحل إلى الغزالي وتفقّه عنده وصحبه. وكانت داره مجمع الفضلاء. وكان جدّ أبيه علم الزّهاد ، وشيخ العارفين بجوين ، له أحوال ومقامات.
قلت : وكان صدر الدّين حسن السّمت ، كثير الصّمت ، كبير القدر ، غزير الفضل ، صاحب أوراد ، وورع ، وحلم ، وأناة.
٤٨٧ ـ محمد ، السلطان الملك المنصور (٣) ابن السلطان الملك المظفّر تقيّ الدّين عمر ابن الأمير نور الدّولة شاهنشاه.
__________________
(١) جوين : بضم الجيم وفتح الواو. ناحية من نواحي نيسابور.
(٢) في التكملة ٣ / ١٦ وقد اختصر المؤلّف ـ رحمهالله ـ من قوله جملة ، فليراجع ويقارن بما هنا.
(٣) انظر عن (السلطان الملك المنصور محمد) في : التاريخ المنصوري ٩٠ ، وعقود الجمان لابن الشعار ٦ / ورقة ١٥١ ـ ١٥٧ ، والتكملة لوفيات النقلة ٣ / ٣٠ رقم ١٧٧٦ ، وذيل الروضتين ١٢٤ ، وتاريخ الزمان لابن العبري ٢٦١ ، ومفرّج الكروب ٤ / ٧٧ ـ ٨٦ ، والمختصر في أخبار البشر ٣ / ١٢٥ ، ١٢٦ ، ونهاية الأرب ٢٩ / ١١٠ ، والأعلاق الخطيرة ج ٣ ق ١ / ٥٨ ، وزبدة الحلب ٣ / ١٩١ ، والدر المطلوب ٢٦٣ ، ٢٦٤ ، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٢٣ ، والعبر ٥ / ٧١ ، وسير أعلام النبلاء ٢٢ / ١٤٦.