الواحد : سليمان والآخر : داود ، فولدت اثنين توأما. وقال له ابنه محمد : امرأتي حامل إن جاءت بولد ما أسمّيه؟ قال : سمّ الأوّل : عبد الله ، والثاني : عبد الرحمن.

وعن سعيد الماردينيّ (١) ، قال : جاء رجال من بعلبكّ إلى الشّيخ ، فقالوا : جاءت الفرنج ، قال : فمسك لحيته وقال : هذا الشيخ النّحس ما قعوده هاهنا؟ فردّت الفرنج.

وقال أبو المظفّر سبط ابن الجوزيّ في ترجمة الشيخ عبد الله اليونينيّ (٢) : كان صاحب رياضات ومجاهدات وكرامات وإشارات. لم يقم لأحد تعظيما لله ، وكان يقول : لا ينبغي القيام لغير الله. صحبته مدّة ، وكان لا يدّخر شيئا ، ولا يمسّ دينارا ولا درهما ، وما لبس طول عمره سوى الثّوب الخام ، وقلنسوة من جلد ماعز تساوي نصف درهم ، وفي الشتاء يبعث له بعض أصحابه فروة ، فيلبسها ، ثمّ يؤثر بها في البرد. قال لي يوما ببعلبكّ : يا سيّد أنا أبقى أياما في هذه الزاوية ما آكل شيء (٣).

فقلت : أنت صاحب القبول كيف تجوع؟ قال : لأنّ أهل بعلبكّ يتّكل بعضهم على بعض ، فأجوع أنا. فحدّثني خادمه عبد الصّمد قال : كان يأخذ ورق اللّوز يفركه ويستفّه.

وكان الأمجد يزوره ، فكان الشيخ يهينه ويقول : يا مجيد أنت تظلم وتفعل ، وهو يعتذر إليه.

وأظهر العادل قراطيس سودا ، فقال الشيخ : يا مسلمون (٤) انظروا إلى هذا الفاعل الصّانع يفسد على النّاس معاملاتهم. فبلغ العادل ذلك ، فأبطلها.

__________________

(١) وقع في المطبوع من تاريخ الإسلام (الطبقة ٦٢) ص ٣٠٨ «المادريني».

(٢) في مرآة الزمان ج ٨ ق ٢ / ٣١٢ مع تصرّف بالألفاظ.

(٣) هكذا في الأصل. وهو لفظ اليونيني.

(٤) في المرآة ٨ ق ٢ / ٦١٢ «يا مسلمين».