قرأت في فهرسته وخطّه عليه : قرأت التّفسير ، وتلوت بما فيه سوى «الإدغام الكبير» لأبي عمرو ، على ابن هذيل ، وقرأت عليه «إيجاز (١) البيان» ، و «التّلخيص» (٢) ، و «المحتوى» (٣) ، وسمّى عدّة كتب في القراءات للدّانيّ ، قال : وسمعت عليه كتاب «جامع البيان» (٤) وكتاب «الطّبقات» (٥) وغير ذلك ، وكان يمتنع من الإقراء «بالإدغام الكبير» وقت تلاوتي عليه.
قال الأبّار (٦) : هو حامل راية الرواية بشرق الأندلس. حصّل علم العربيّة على ابن النّعمة. ثمّ قال : وكان متقنا ، ضابطا ، متقلّلا من الدّنيا ، عالي الإسناد ، ورعا ، قانتا ، تعلوه الخشية للمواعظ ، مع عناية كاملة بصناعة الحديث ، وتبصّر به ، وذكر لرجاله ، ومحافظة على نشره ، وكانت الرّحلة إليه. ولي القضاء ببلنسية ، وشاطبة غير مرّة. وجمع من كتب الحديث والأجزاء شيئا كثيرا. ورزقت منه قبولا ، وبه اختصاصا ، فمعظم روايتي عنه قديما ، وتوفّي بمرّاكش في رحلته إليها لاستدرار جار له من بيت المال انقطع ، فتوفّي في سادس رجب ، رحمهالله (٧).
قلت : أكثر عنه ابن مشليون ، وابن جوبر ، وابن عميرة المخزوميّ ، وابن مسدي الحافظ ، وغيرهم.
١٩٩ ـ إبراهيم بن دلف (٨) بن أبي العزّ البغداديّ البوّاب.
__________________
(١) تحرّف في غاية النهاية إلى : «إيجاد». والكتاب في قراءة ورش.
(٢) التلخيص في قراءة ورش أيضا.
(٣) هو كتاب «المحتوى في القراءات الشواذ».
(٤) للداني أيضا ، وهو في القراءات السبع.
(٥) للداني أيضا.
(٦) في التكملة ١ / ٢٠٦.
(٧) وقال ابن عبد الملك الأنصاري : وكان وجيه البيتة ببلده ، شهير البيتة في أهلها نبيه القدر ، فاضلا ، كامل الاستقلال بعلم الحديث ، حافظا ، له متسع الرواية ، ثقة عدلا ضابطا ، نبيل الخط حريصا على الإفادة والاستفادة ، وافر الحظ من علم العربية والأدب والتاريخ والنسب مع الدين المتين. استقضي بشاطبة وكان بها قاضيا في محرم سبع وتسعون وخمسمائة ، وببلنسية مرتين أولاهما بتقديم المنصور أبي يوسف وآخرهما من قبل ابنه الناصر أبي عبد الله ، فحمدت فيهما سيرته ، وعرف بالعدالة والذكاء وإعداء المظلوم على الظالم ، وردع المفسدين وإقامة الحق والصدع به.
(٨) انظر عن (إبراهيم بن دلف) في : تاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢١) ورقة ٢٥٩ ، والتكملة لوفيات