وقال جمال الدّين القفطيّ (١) : أبو اليمن الكنديّ آخر ما كان ببغداد سنة ثلاث وستّين وخمسمائة ، واستوطن حلب مدّة ، وصحب بها الأمير بدر الدّين حسن ابن الدّاية النّوريّ وإليها. وكان يبتاع الخليع من الملبوس ويتّجر به إلى بلد الرّوم. ثمّ نزل دمشق ، وصحب عزّ الدّين فرّوخ شاه ، واختصّ به ، وسافر معه إلى مصر ، واقتنى من كتب خزائنها عند ما أبيعت. ثمّ استوطن دمشق وقصده النّاس. وكان ليّنا في الرواية معجبا بنفسه فيما يذكره ويرويه ، وإذا نوظر جبّه بالقبيح ، ولم يكن موفّق القلم ، رأيت له أشياء باردة. قال : واشتهر عنه أنّه لم يكن صحيح العقيدة.

قلت : قوله : لم يكن صحيح العقيدة ، فيه نظر إلّا أن يكون أنّه على عقيدة الحنابلة ، فالله أعلم.

وقال الموفّق عبد اللّطيف : اجتمعت بالكنديّ النّحويّ ، وجرى بيننا مباحثات. وكان شيخا بهيّا ، ذكيّا ، مثريا ، له جانب من السّلطان ، لكنّه كان معجبا بنفسه ، مؤذيا لجليسه.

قلت : لأنّه آذاه ولقّبه بالمطحن.

قال (٢) : وجرت بيننا مباحثات فأظهرني الله عليه في مسائل كثيرة ، ثمّ إنّي أهملت جانبه!

وقال أبو الطّاهر الأنماطيّ : توفّي الكندي في خامس ساعة من يوم الإثنين سادس شوّال (٣) ، وصلّى عليه بجامع دمشق بعد صلاة العصر القاضي ابن الحرستانيّ ، وبظاهر باب الفراديس الحصريّ الحنفيّ ، وبالجبل الشيخ الموفّق ، ودفن بتربة له ، وعقد العزاء له تحت النّسر يومين ، وانقطع بموته إسناد عظيم وكتب كثيرة (٤).

__________________

(١) هو علم الدّين أبو الحسن السخاوي ، شيخ القراء.

(٢) يعني : الموفّق عبد اللطيف البغدادي.

(٣) وقع في معجم الأدباء ١١ / ١٧٣ أنه توفى سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

(٤) وقال ابن نقطة : كان مكرما للغرباء حسن الأخلاق ، فيه مزاح ، وكان من أبناء الدنيا المشتغلين بها