وبسجستان من أبي عروبة عبد الهادي بن محمد بن عبد الله الزّاهد.

وببغداد من : أبي عليّ أحمد بن محمد الرّحبيّ ، وأبي محمد ابن الخشّاب ، وشهدة ، وهذه الطّبقة.

وبواسط من : هبة الله بن مخلد الأزديّ ، وأبي طالب ابن الكتّانيّ.

وبالموصل من : خطيبها ، ويحيى بن سعدون.

وبدمشق من : الحافظ أبي القاسم ابن عساكر ، ومحمد بن بركة الصّلحيّ ، وأبي المعالي بن صابر ، وجماعة.

وبمصر من : محمد بن عليّ الرّحبيّ ، وعبد الله بن برّي ، وجماعة.

وبالإسكندريّة من السّلفيّ فأكثر عنه ، ومن : عبد الرحمن بن خلف الله المقرئ ، وعبد الواحد بن عسكر ، وأبي محمد العثمانيّ ، وأخيه أبي الطّاهر إسماعيل.

وحدّث بالإسكندرية في حياة السّلفيّ ، وحدّث بالموصل مدّة. وولّي مشيخة دار الحديث المظفّرية بالموصل ، ثمّ سكن حرّان.

وجمع وصنّف ، وعمل «الأربعين المتباينة الإسناد والبلدان» وهذا شيء لم يسبقه إليه أحد ولا يرجوه بعده أحد ، وهو كتاب كبير في مجلّد ضخم (١) من نظر فيه علم سعة الرّجل في الحديث وحفظه ، لكنّه تكرّر عليه ذكر أبي إسحاق السّبيعيّ وذكر سعيد بن محمد البحيريّ ، نبّه على ذلك شيخنا المزيّ.

قال ابن نقطة (٢) : كان عالما ، صالحا ، مأمونا ، ثقة (٣) ، إلّا أنّه كان عسرا في الحديث لا يكثر عنه إلّا من أقام عنده.

وقال ابن خليل : كان حافظا ثبتا ، كثير السّماع ، كثير التّصنيف ، متقنا ، ختم به علم الحديث (٤).

__________________

(١) في التكملة للمنذري ٢ / ٣٣٤ «وهو كبير في مجلّدين».

(٢) في التقييد ٣٥٣.

(٣) زاد ابن نقطة : «سمعت منه بحرّان مجلسا واحدا ولم أعد إليه لأنه كان له خلق».

(٤) ذيل طبقات الحنابلة ٢ / ٨٤.