يا ابن الكرام المطعمين إذا شتوا |
|
في كلّ مسغبة وثلج خاشف (١) |
العاصمين إذا النّفوس تطايرت |
|
بين الصّوارم والوشيج الرّاعف |
من نبّأ الورقاء أنّ محلّكم |
|
حرم وأنّك ملجأ للخائف؟ |
وفدت عليك وقد تدانى حتفها |
|
فحبوتها ببقائها المستأنف |
ولو أنّها تحبى بمال لانثنت |
|
من راحتيك بنائل متضاعف |
جاءت سليمان الزّمان بشكوها |
|
والموت يلمع من جناحي خاطف |
قرم لواه القوت حتّى ظلّه |
|
بإزائه يجري بقلب واجف |
وله فيه :
ماتت به بدع تمادى عمرها |
|
دهرا وكاد ظلامها لا ينجلي |
فعلا به الإسلام أرفع هضبة |
|
ورسا سواه في الحضيض الأسفل |
غلط امرؤ بأبي عليّ قاسه |
|
هيهات قصّر عن هداه (٢) أبو علي |
لو أن رسطاليس يسمع لفظة |
|
من لفظه لعرته هزّة أفكل |
ولحار بطلميوس لو لاقاه من |
|
برهانه في كلّ شكل مشكل |
ولو أنّهم جمعوا لديه تيقّنوا |
|
أنّ الفضيلة لم تكن للأوّل |
ومن كلام فخر الدّين قال :
[رأيت الأصلح والأصوب طريقة القرآن ، وهو ترك الرّبّ ، ثمّ ترك التّعمّق ، ثمّ المبالغة في التّعظيم من غير خوض في التّفاصيل ، فأقرأ في التّنزيه قوله : (وَاللهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ) (٣) ، وقوله : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) (٤) ، و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) (٥) ، وأقرأ في الإثبات : (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ
__________________
(١) الخاشف : الذاهب في الأرض.
(٢) في وفيات الأعيان : «مداه».
(٣) سورة محمد ، الآية ٣٨.
(٤) سورة الشورى ، الآية ١١.
(٥) أول سورة الإخلاص.