البحث في تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
٤٤٣/٣١ الصفحه ١٥٦ : الاستدلال بها في المقام لوضوح أنّ التارك لهما وإن فرض كونه منكراً لوجوبهما
إلا أنّه لا إشكال في اطلاعه على
الصفحه ٣٧٢ : ) معلّقة في
الموضعين جميعاً» (٢).
وعبّر المبرّد (ت ٢٨٥
هـ) عن «التعليق» بـ «الإلغاء» ؛ قال : «ألا ترى
الصفحه ١٦٤ : الحكم
بالكفر في هذه الحالة لا عدم الكفر.
إلا أنّ الظاهر عدم
كون ذلك أمراً متّفقاً عليه حيث ذهب جماعة
الصفحه ١٦٦ : الأصحاب
وإنْ نُسبَ إليهم القول الأوّل إلاّ أنّ الصحيح هو أنّهم يقولون بالقول الثاني وإلاّ
فمن الصعب جدّاً
الصفحه ٣٢٢ : ١٠٨٩ ، شرع فيه سنة ١٠٦٤ ، واستمرّ فيه إلى سنة ١٠٨٤ ، طبع في لكهنو في سبع مجلّدات
سنة ١٣٢٣.
المجلّد
الصفحه ٣٣ :
وعبادي لست أبيدهم بصاعقة من صواعقي إلاّ بعد
__________________
(١)
جاء في كتاب الغيبة للطوسي
الصفحه ١٠٠ :
وأمّا الإيمان فهو
يطلق على معان عديدة مذكورة في الكتب ذات الاختصاص إلاّ أنّ المهمّ منها معنيان
الصفحه ١١١ : لدى بعض الناس من دون أن يؤثّر
ذلك في ضروريّته.
وهذا وإن كان لا يثبت
إلا عدم إرادة الاحتمال الأوّل
الصفحه ١٧٦ :
ضروريّات المذهب
ما تقدّم كلّه كان
في منكر ضروريّات الدين وأمَّا منكر ضروري من ضروريّات المذهب
الصفحه ٢٠٢ : الذين قالوا
بحجّية ظواهر الكتاب والسنّة ، ويمكن استفادة ذلك من أقوال زعيمها ..
فقد ذكر الأسترآبادي
في
الصفحه ٢٢٩ :
إلى المولى عزّ وجلّ.
وقد اُستدلّ على هذين
الأصلين بالأدلّة الأربعة وهي : القرآن المجيد ، كما في
الصفحه ٢٩٤ :
في
ما بَيْنَ ذلِكَ شَهيدٌ إلاّ عَرَّفَهُمْ جَلالَةَ أمْرِكُمْ وعِظَمَ خَطَرِكُمْ وكِبَرَ
شَأنِكُمْ
الصفحه ٣٧٣ : الموضـع ..
وهذا ما اتّفق عليه
جميع النحاة في بيانهم لحقيقة «التعليق» ، إلاّ أنّ بعضـهم قيّد التعريف
الصفحه ٣٩٣ : إثبات أنّ في القرآن تحريفاً وتغيـيراً
، وأنّ كـيفـيّـة جمعه مسـتلزمة ـ في العادة ـ لوقوع هذا التحريف
الصفحه ١٣٧ : ـ فإنّ بعض اللغويّين وإن فسَّر الجحود بمطلق الإنكار إلا أنّه معارض بكلمات
آخرين منهم ، وهي ظاهرة في