البحث في تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
٣٣/١٦ الصفحه ١١٥ : ضروري المذهب وان كانا يختلفان في دائرة الثبوت فالأوّل
دائرته الدين ويراد به الأمور الدينية الثابتة عند
الصفحه ١٢٨ :
الطائفة الأولى من
الروايات :
ما دلَّ على أنّ إنكار
مطلق الشيء الثابت ـ ولو كان أمراً تكوينيّاً
الصفحه ١٤٩ : موجود في كثير من طوائف المسلمين فإنّهم ينكرون بعض الضروريّات الثابتة
عند الإماميّة مثلاً من دون أن
الصفحه ١٥٢ : الحبّ وإن لم يكن هناك
بغض لهم وهذا يناسب أن يكون الثابت مع البغض شيئاً آخر غير ما ثبت بمجرّد انتفا
الصفحه ٢١٤ : التوني
أنّ الملازمة بين الحكمين الشرعي والعقلي ثابتة ؛ فالعقلاء إذا تطابقت آراؤهم بما هم
عقلاء على حُسن
الصفحه ٢٢٢ :
تلك المخالفة.
ج
ـ لزوم العمل بموجب الحكم الثابت بالقطع بملاك وجوب دفع الضرر
الذي ينتج عادةً من
الصفحه ٢٣١ : له الشكّ فالمرجع فيه هي القواعد الشرعية الثابتة للشّاكّ في مقام العمل ، وتسمّى
بالأُصول العملية ، وهي
الصفحه ٢٨٥ : بِكُمْ عَلَقْ
والصّابِرونَ
الثّابِتُونَ القَوّا
مُونَ
بِأمْرِهِ هُدَىً وتَقْوى
الصفحه ٣٦٧ : أنّ إعمالها
يقوى حال التقدّم ، لا أنّه يلزم ويجب ؛ قال : «إذا تقدّمت فالوجه الإعمال ، وهو الثابت
الصفحه ٣٩٥ :
وزيد بن ثابت لجمع
القرآن من العُسُـب (١) ، والـرِّقاع (٢) ، واللِخاف (٣) ، ومن صدور الناس بشـرط أن
الصفحه ٣٩٧ :
[عرض الروايات في جمع القرآن]
أحاديث جمع القرآن
:
١ ـ روى زيد بن ثابت
، قال :
«أرسل إليَّ أبو
الصفحه ٤٠٢ : ثابت ، فقال : إنّي قد رأيتـكم تركـتم
آيتين لم تكـتبوهما!
__________________
وراجـع : منتخب كـنز
الصفحه ٤٠٥ :
فقال : من أكـتب الناس؟
فقيل : زيد بن ثابت.
قال : فليملِ سـعيد
وليكـتبْ زيد!
فكـتبوا مصاحف
الصفحه ٤٠٦ : رسـول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) زيد بن ثابت.
قال : فأيّ الناس أعرب؟
قالوا : سـعيد بن العاص
الصفحه ٤١٠ : الأُولى
، والثانية والعشـرون : إنّ المتصدّي لذلك هو زيد بن ثابت ..
وتقول الرواية الرابعة
: إنّـه أبو بكر