(ت ٩٥٣ هـ) (١).

ويلاحظ على هذه التعريفات :

إنّ ذكر «عدم المانع» فيها لا بأس به بوصفه بياناً زائداً ، ولكن لا ينبغي أن يتوهّم أنّه جزء من التعريف ؛ لأنّه ليس من ذاتيات المعرَّف الداخلة في حقيقته ؛ ولأجل الاحتراز من هذا التوهّم اقتصر ابن مالك (ت ٦٧٢ هـ) والرضي الاسترآبادي (ت ٦٨٦ هـ) ، والأُشموني (ت ٩٠٠ هـ) على تعريف «التعليق» بأنّه : «إبطال العمل لفظاً لا محلاًّ» (٢).

__________________

(١) شرح ألفيّة ابن مالك ، ابن طولون ، تحقيق عبـد الحميد الكبيسي ١ / ٢٩٠.

(٢) أ : شرح عمدة الحافظ وعدّة اللافظ ، ابن مالك ، تحقيق عدنان عبـد الرحمن الراوي : ١٦١.

ب : شرح الكافية : الرضي الاسترآبادي ، تحقيق يوسف حسن عمر ٤ / ١٥٩.

ج : شرح ألفيّة ابن مالك ، الأُشموني ، تحقيق حسن حمد ٤ / ١٥٩.