البحث في تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
٤٤٨/٣١ الصفحه ١٠٨ : ضرورة الشيء وبداهته فيصبح الأمر الضروري محتاجاً إلى إثبات وبرهان بل قد يؤدّي
في بعض الأحيان إلى التشكيك
الصفحه ٢٨٨ : وأقَمْتُمْ حُدودَهُ ونَشَرتُمْ شَرائِعَ أحكامِهِ وسَنَنْتُمْ
سُنَّتَهُ وصِـرتُمْ في ذلك مِنْهُ إلى الرِضا
الصفحه ٣٣٦ : المؤلّف في بروجرد وذكر في آخره أن المصنّف بلغ في تفسيره هذا إلى نحو ثلثي
سورة البقرة ، ثمّ اخترمته المنية
الصفحه ١٥ : (٥).
فعلى هذا فإنّ اتّهامه
بالغلوّ كان مشهوراً عند الرجاليّين ، وإن كان الأصل في ذلك يرجع إلى ابن الغضائري
الصفحه ٣٦٧ : يأخذون بنظر الاعتبار قوّة الفعل وضعفه تبعاً لوقوعه متوسّطاً أو
متأخّراً ، بل لعلّ ذلك لم يدُر في خلَدهم
الصفحه ٣٠٣ :
ومُنْتَهاهُ في مَسالِكِ السُّبُلْ
إلى لِواكُمُ
انْتَمى هذا النُّبُلْ
قُلْ بأبي
الصفحه ٢٦٤ :
أو ليس عليّ عليهالسلام فدّى الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) في ليلة المبيت
(١)؟!
أو ليس
الصفحه ٨٨ : : القضية فيها واضحة يا رسول الله ؛ لأنّ الأعرابي طلب
البيّنة.
فقال النبي (صلى
الله عليه وآله) : «اجلس
الصفحه ٢٦٣ : النبوّةِ ومن نزل الوحي في بيتهم لا ترعى لهم حرمة في أُمّة أبيهم
وجدِّهم الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله
الصفحه ١١٢ : حسب نظر الناس وبعضها لا يصل
إلى هذا الحدّ.
وبناءً على هذا نطرح
هذا السؤال : هل يكفي في كون الشي
الصفحه ٩٠ : فيساومونه بالفرس (١) ، وهم لا يشعرون أنّ
النبيّ (صلى الله عليه وآله)ابتاعه ، حتّى زاد بعضهم الأعرابيّ في
الصفحه ٣٩٣ : : أُبلى ، في طريق المُصعِد من المدينة إلى مكّة ، وهي لبني سُليم.
انظر : معجم البلدان ١ / ٣٥٨ ـ ٣٥٩ رقم
الصفحه ٢٦٠ : في حملها بعد النبي وتبليغها ، وتبيين معارفها
وأحكامها ، ونشر قيمها ومناهجها الإلهيّة الحقّةِ بين
الصفحه ٢٦١ :
ولكن أين أصبحت معاني
ومصاديق هذه الآيات في أُمّة الهادي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم)؟! وكيف
الصفحه ٤٤٣ : الشيعة
الإماميّة إنّما هو حقيقةٌ ثابتةٌ في كتاب الله وسنّة رسوله (صلى الله عليه وآله
وسلم) ، والأغرب من