البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٠/١ الصفحه ٩ : ومعاملاتنا
وأخلاقياتنا ،
التي من خلالها
نفهم العلاقة القائمة
بين الخالق والخلق
، الكون والحياة
والإنسان
الصفحه ٣٠ : ، ووجدوها صحيحةً
، ولا مجال لتكذيب
الأخبار الصحيحة
أبداً ..
ففي الإتقان
: «قال ابن حجر في
شرح
البخاري
: قد
الصفحه ٤٠ :
جعفر عليه السلام
: «لا وربّ هذه البنية
، لا يحالف مدمن
الحجّ هذا البيت
حمّىً ولا فقر
أبداً».
وعن
الصفحه ٢٨٤ :
أزلاً وأبداً.
السفر
الثاني ، وهو
السفر بالحقّ
في الحقّ ، وإنّما
يكون بالحقّ
لأنّه صار
وليّاً وجوده
الصفحه ٢٩٨ : عنها طرفة
عين أبداً ، بل
قلتم : إنّ حقيقة
المعلول حقيقة
الحاجة والفقر
إلى العلّة. فكيف
نوفّق بين
الصفحه ٤٠١ : أبداً
وإلى يومنا
هذا ، وقد
استقصى
العلاّمة رضوان
الله عليه
البحث
استدلالياً
مستوفياً لكلّ
فصوله
الصفحه ٤٠٦ :
السابين
للإمام علي (ع)
بالكفر كما
تناول
الكتاب قضية
الكاتب
المصري اُسامة
أنور عكاشة
حيث أبدا
نظره في عمرو
الصفحه ٣٠٠ : .
وكذلك النفس
تفيض الحياة على
البدن والحياة
ذاتية لها ، فلا
تزال الحياة تنشأ
منها على البدن
الذي هو جسم
الصفحه ٧ : الأكبر
لإبقاء الحياة
رفيعة ، شريفة
، مهيبة ؛ هو الفكر
،الذي لولاه ما
استحقّ الوجود
عناية ، ولا سمت
فحاويه
الصفحه ٨ :
أصحابه ، بل مرتبطٌ
بالمشكلات التي
يحياها الناس حياةً
يكتنفها العناء
، فيريدون لها
حلاًّ.
وفكرنا
الصفحه ٢٨٢ :
، عقائد الامامية
، فلسفة ابن سينا
... نقد بعض آرائه
، وأحلام اليقظة
بسط فيه حياة الفيلسوف
صدر الدين
الصفحه ٤١٤ : ،
اجتماعية عن
حياة أهل البيت
عليهمالسلام وسيرتهم
، وقد خصّص
الجزء
التاسع منها
لدراسة حياة
الامام
السابع من
الصفحه ١٠ :
عشر بزعامة «توماآلاكويني»
قد دعت إلى بناء
الحياة العقلية
ودراسة الفلسفة
والمنطق وتعبئة
الذهن البشري
الصفحه ١١٥ : ، وعدم
حجّية الظنّ مطلقاً
، مضافاً إلى ثبوت
إكمال الدين وحـفظه
واسـتيعاب الشـريعة
لكلّ جوانب الحياة
الصفحه ١٨٩ : تاريخها
١١٠٠ وعند العلاّمة
منزوي نسـخة تاريخها
١٠٦٤.
والظاهر
أن النسخة مكتوبة
في حياة المصنّف
عليها حواش